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| | Enviado Miercoles, 05 de Enero de 2005 - 11:48 pm: |  |
Posted by: Madhava Prasada
¡Todas las glorias a Sri Guru y Gauranga!
La Joya del Universo – Historias del Señor Jagannatha
© 2004 The Bhaktivedanta Book Trust International
Todos los derechos reservados.
Prohibida la reproducción total o parcial de este libro.
El Señor Jagannatha y el Devoto Orgulloso
En el año 1727, Dhananjay Mehta, un hombre muy rico de la ciudad de Hyderabad, en el sur de la India, fue a Puri, estaba muy orgulloso de su riqueza. Vino con toda su familia a pesar de no tener fe personalmente en el Señor Jagannatha. Llegando allí decidió desafiar a la extraña imagen hecha de madera.
En el templo la comida es ofrecida a las Deidades tres veces al día. Dhananjay Mehta declaró públicamente que haría una donación de cien mil rupias para el templo de Jagannatha si el templo lograba gastar todo eso en la preparación de sólo una ofrenda. En aquella época las frutas y los vegetales eran muy, muy baratos; incluso cien rupias era suficiente para comprar todos los ingredientes para una ofrenda, mil rupias era demasiado. De esta manera nadie en el templo fue capaz de imaginar qué comprar con cien mil rupias, esto se volvió un gran problema para los adoradores del famoso templo del Señor Jagannatha. De hecho estaban muy tristes al ver esa actitud de desafío por parte de un supuesto devoto.
El sacerdote pensó:
—¿Ya le dijeron que esa cantidad es muy elevada? Debemos pedirle una donación menor. ¿Sería vergonzoso pedirle eso? Sabemos que Jagannatha es el mayor, Su templo es muy majestuoso, Sus rituales son místicos y divinos; cómo pedir entonces a este hombre que done menos? ¿Cómo pedirle que haga una pequeña donación para que nosotros, simples mortales, podamos manejarla?
En aquella época, la mantequilla era el ingrediente más caro, pero qué tipo de preparación podía hacerse sólo con ghi (mantequilla clarificada)? la más deliciosa y dispendiosa ofrenda podía prepararse fácilmente con mantequilla y dulces de coco con unas diez mil rupias, ¡pero este millonario de Hyderabad deseaba ofrecer una ofrenda de cien mil rupias!
Desde el origen del templo de Jagannatha miles de personas reciben maha-prasada en el Ananda Bazar del templo, muchas clases de golosinas son abundantes allí, en realidad el templo de Jagannatha es el único templo del mundo que siempre tiene maha-prasada lista, y es considerada más valiosa incluso que el darsana (ver a las Deidades). Todos pueden comerla independientemente de su casta, color o credo y no obstante, nunca surgió un problema como éste, la cocina era la principal finalidad del templo, pero no había ofrenda que pudiera prepararse con cien mil rupias! Finalmente decidieron lo siguiente:
—Vamos a comunicar este problema al propio Señor Jagannatha y dejemos que se cumpla Su voluntad. El Señor Jagannatha no es un hombre de carne y hueso a quien dirigirse por una simple respuesta, vamos a hacer un dharana (oración en grupo) delante de Él, nadie podrá prevalecer sobre Su voluntad.
Y así, el panda (sacerdote principal) hizo una oración con mucho sentimiento:
—¡Oh, Señor, por favor, escoge la comida que deseas!
Al mismo tiempo, el millonario estaba muy ansioso por volver a sus negocios en Hyderabad, no deseaba permanecer mucho tiempo más en Puri, de esta manera pidió al panda que en la mañana siguiente viniese a informarle sobre la decisión tomada en cuanto a la ofrenda, el panda respondió que estaba esperando que el propio Señor diese la respuesta. Eso era exactamente lo que el hombre rico quería, con la esperanza de desmoralizar al Señor Jagannatha y Sus devotos, así decidió permanecer un poco más en Puri, de una manera sutil el Señor le estaba enseñando que primero se debe de saber cuál es la voluntad del Señor y entonces actuar.
Cien mil rupias es una niñería para el Señor que reina sobre innumerables Universos, a su debido tiempo el Señor respondió al sacerdote principal hablando con él en un sueño:
—Pide a este señor acaudalado ofrecerme un pedazo de pan, pero la nuez de betel en la hoja del pan no debe estar untada con lima, sino con el polvo más fino de perlas de la tierra, además esa perla debe ser retirada de adentro de la cabeza de un elefante.
Un pedazo de pan cuesta poquísimo, incluso hoy en día cuesta menos de una rupia, sin embargo con ese ingrediente tan raro el costo sería excesivo, el panda corrió hasta el hombre rico y narró todo el episodio.
—¿No es una maravilla? Jagannatha quiere sólo una ofrenda de nuez de betel, pero debe ser preparada con la perla sacada de la cabeza de un elefante.
Al oír eso, el millonario quedó pálido y pensó:
—¡Una mera nuez de betel! ¡Nada más que eso!
Decían que un elefante vivo o muerto valía las cien mil rupias, ¿Cuántos elefantes debían ser muertos para encontrar una perla? No es que todo elefante (macho) posea una perla dentro de la cabeza, ese es un fenómeno muy raro. En realidad sólo uno en un millón tiene una perla en la cabeza, el hombre comenzó a atontarse, fue derrotado, no era capaz de ofrecer ni una nuez de betel para el Señor Jagannatha, desamarrando su turbante y quitando sus sandalias salió corriendo hasta el Señor con una bolsa llena de cien mil rupias en la mano. Una ruidosa multitud lo siguió.
Todos contemplaban esta extraña escena, El Señor había derrotado al millonario en su propio juego de dinero, por lo menos su orgullo humano fue abrumado. El millonario comenzó a sollozar y llegó hasta Jagannatha con un lloro incontenible, como un niño, derrotado y con total devoción oró:
—¡Oh, Señor, cometí una estúpida necedad, ni siquiera soy capaz de ofrecerte una simple nuez de betel! ¿Qué más puedo ofrecerte? ¡Oh, Señor, perdóname! Soy un hombre caído e insignificante, pero aprendí con Tu lección. Todo es Tuyo y Tú eres todo. Toma todo lo que tengo, por favor, acepta esta simple y dulce nuez de betel bermeja que Te sonríe: mi corazón.
"Joya del Universo - Historias del Señor Jagannatha"
Es una colección de diferentes obras y autores poblicada por el BBT de Brasil.
Si desea enviar una KrishnaCard(TM) del Señor Jagannatha favor de visitar: http://www.krishnacards.com/cgi-bin/search.cgi?jagannatha,
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Madhava Prasada (HDG)
Nombre de Usuario: Madhavap
Mensaje Número: 114
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| | Enviado Viernes, 04 de Noviembre de 2005 - 10:39 pm: | |
El festival de Ratha-yatra y el Señor Caitanya Mahaprabhu
Por SS Lokanatha Swami
Sri Caitanya Mahaprabhu pasó sus últimos años en Jaganatha Puri, Orissa, inmerso en el amor a Dios, y absorto en maravillosos pasatiempos con Sus asociados íntimos y con la Deidad de Krishna en Puri, conocida como Jagannatha, "el Señor del universo". Esto fue aproximadamente hace quinientos años.
Uno de los pasatiempos más atractivos del Señor Caitanya era su participación en el Ratha-yatra anual, el festival de los carruajes, en el cual el Señor Jagannatha desfila por la avenida principal de Puri en un carruaje enorme y decorado que es jalado por los devotos. Durante 18 años consecutivos el Señor participó en el festival de Ratha-yatra en Puri.
El Señor Caitanya Mahaprabhu es el propio Señor Krishna con el sentimiento de Srimati Radharani. Por eso mismo, durante el festival solía cantar y bailar frente al carruaje del Señor Jagannatha, desempeñando el papel de Srimati Radharani. Srila Prabhupada dice en sus comentarios al Caitanya-caritamrta, donde se describen esos pasatiempos, que los dos Señores ( el Señor Caitanya y el Señor Jagannatha) estaban recreando un pasatiempo conyugal, o madhurya-lila.
El Señor Caitanya absorto en emociones trascendentales desempeñaba el papel de Srimati Radharani, la consorte eterna del Señor Jagannatha. Algunas veces el Señor Caitanya caía detrás del carruaje del Señor Jagannatha, entonces el carruaje se detenía ya que el Señor Jagannatha atraído por la dulce y encantadora manera de bailar de Caitanya Mahaprabhu, trataba de verlo nuevamente.
Los dos Señores estaban recreando los pasatiempos realizados hace cinco mil años en el lugar sagrado de Kuruksetra. En ese entonces, Radha y Krishna se encontraron luego de muchos años de separación. Se habían visto por última vez en Vrindavana, cuando Akrura había ido allí para llevar a Krishna y Balarama a la cercana ciudad de Mathura. Ese fue el peor día para Radharani, para las gopis (las pastorcillas de vacas) y para todos los vrajavasis (residentes de Vrindavana). Cuando Krishna se marchaba, prometió que regresaría despues de matar a los demonios que se encontraban fuera de Vrindavana.
Krishna, la vida de los vrajavasis, vivió en Mathura por un tiempo y luego se mudó a Dvaraka donde continuó con sus maravillosos pasatiempos. Durante todos esos años, Radha y los vrajavasis sintieron una separación intensa, casi insoportable de los pies de loto de Krishna.
El encuentro en Kuruksetra
Cuando Nanda Maharaja, Srimati Radharani y los otros residentes de Vrindavan se enteraron que Krishna tenía planes de visitar Kuruksetra, que no quedaba muy lejos, inmediatamente decidieron ir. El encuentro tan esperado entre Krishna y estos devotos se llevó a cabo en Kuruksetra durante un eclipse solar, cuando los residentes de Dvaraka llegaron para bañarse en los lagos sagrados de Kuruksetra.
Los residentes de Dvaraka, miembros de la dinastía Yadu, establecieron el campamento de la realeza y cerca de ahí los pastores vrajavasis de vacas estacionaron sus sencillos carruajes. Krishna y su hermano Balarama, su hermana Subhadra, y los residentes de Dvaraka y Vrindavan, tales como Vasudeva, Devaki, Nanda Maharaja, Yasoda Mayi, madre Rohini, Radharani, las gopis, se reunieron y compartieron juntos su mutua compañía.
Los vrajavasis y las gopis estaban muy complacidos de encontrarse con Krishna, el Señor de sus vidas. Sin embargo, sintieron que reunirse con Él en Kuruksetra era diferente de reunirse con Él en Vrindavana. Estaban acostumbrados a verlo como a un simple pastorcillo de vacas, no como a un príncipe de la realeza. No estaban satisfechos con el ambiente de Kuruksetra. Querían que Krishna regresara a Vrindavan.
Cuando Radharani y Krishna se encontraron, Radharani siendo incapaz de ocultar Su deseo expresó Sus sentimientos de la siguiente manera (Caitanya-caritamrta, Madhya-lila 13.126-131):
"Tú eres el mismo Krishna y Yo soy la misma Radharani. Volvemos a vernos, del mismo modo que al comienzo de nuestras vidas. Aunque los dos somos los mismos, mi mente sigue atraída a Vrndavana-dhama. Deseo que Tú, por favor, pises de nuevo Vrndavana con Tus pies de loto, en Kuruksetra hay demasiada gente con sus elefantes, caballos y ruidosas cuadrigas; en Vrndavana, sin embargo hay jardines de flores y se puede escuchar el susurro de las abejas y el trinar de los pájaros. Aquí en Kuruksetra estás vestido como un príncipe de la realeza en compañía de grandes guerreros pero en Vrndavana Te presentabas como un sencillo pastorcillo, acompañado solamente de Tu hermosa flauta."
"Aquí no hay ni una gota del océano de felicidad trascendental que disfruté contigo en Vrndavana. Por eso Te pido que vengas a Vrndavana y disfrutes de pasatiempos conmigo. Si lo haces Mi ambición estará satisfecha."
Radharani también imploró en nombre de los vrajavasis: "¿Por qué mantienes sus vidas en un estado de constante sufrimiento? Los habitantes de Vrndavana no Te quieren vestido como un príncipe, ni quieren que Te relaciones con grandes guerreros en un país distinto. Ellos no pueden irse de la tierra de Vrndavana y sin Tu presencia se están muriendo. ¿Qué va a ser de ellos?" (Cc. Madhya 13.145-146)
El escuchar las súplicas de Srimati Radharani agitó aún más el amor de Krishna por los residentes de Vrindavan y su cuerpo y su mente se perturbaron.
"Mi muy querida Radharani," dijo el Señor, "escúchame, por favor. Te digo la verdad. Lloro día y noche con sólo recordar a los habitantes de Vrndavana. Nadie sabe lo desdichado que Me siento por ello".
"Todos los habitantes de Vrndavana-dhama - Mi madre, Mi padre, Mis amigos pastorcillos de vacas y todo lo demás - son como Mi misma vida...Yo dependo siempre del amor de todos ustedes. Estoy totalmente sujeto a su control. Si Me he separado de ustedes para vivir en lugares distantes, se debe a Mi muy mala fortuna" (Cc. Madhya 13.149-151).
Llenas del deseo de llevarse a Krishna de regreso a Vrindavana, las gopis trataron de convencerlo y tiraban de su carroza. Y nuevamente, el Señor le prometió a Radharani que regresaría, de la misma manera que cuando se fue de Vrindavana en la carroza de Akrura, "Tus amorosas cualidades siempre Me atraen a Vrndavana," dijo Krishna. "En verdad, Me harán regresar de nuevo dentro de diez o veinte días, y cuando regrese disfrutaré día y noche contigo y con todas las doncellas de Vrajabhumi" (Cc. Madhya 13.158).
El secreto confidencial del baile del Señor Caitanya en el Ratha-yatra
En este encuentro de Sri Sri Radha y Krishna yace el secreto en relación con el drama del Señor Caitanya en el Ratha-yatra de Jagannataha Puri. Sólo unos pocos de los asociados íntimos del Señor Caitanya podían comprenderlo. Srila Prabhupada comenta que todo el humor del Ratha-yatra es traer a Krishna de regreso, desde Kuruksetra a Vrindavana. El imponente templo del Señor Jagannatha en Puri representa el reino de Dvaraka, el lugar donde Krishna disfruta de opulencia suprema; y el templo de Gundica a donde es llevado el Señor, representa a Vrindavana, el lugar de Sus pasatiempos más dulces.
Asumiendo el papel de Srimati Radharani el Señor Caitanya sentía el éxtasis de ésta, la más excelsa de las gopis. Al quedarse atrás del carruaje de Ratha-yatra, provocaba al Señor Jagannatha para incitar su reciprocidad.. "¿Será que Krishna está consciente de nosotros?" Se preguntaba Sri Caitanya en el humor de Srimati Radharani. "Quiero ver. ¿Realmente le importamos? Si en realidad le importamos, entonces esperará y tratará de encontrarnos."
Entonces, de manera sorprendente, cada vez que el Señor Caitanya se quedaba detrás del carruaje del Señor Jagannatha, el carruaje se detenía. El Señor Jagannatha estaba esperando, tratando de ver "¿dónde está Radha? ¿Dónde están los vrajavasis?" El Señor Jagannatha quien es el propio Krishna estaba tratando de transmitir este sentimiento trascendental a Sri Caitanya Mahaprabhu: "Aunque he estado fuera de Vrindavana no los he olvidado, especialmente a Ti, Radharani."
La extraña forma de las Deidades
Alguien que vea las formas del Señor Jagannatha, el Señor Baladeva y Subhadra, tal como se les adora en Jagannatha Puri, puede preguntarse por qué lucen de esa manera.
En general a Krishna se le adora en su forma de Syamasundara, en la cual está tocando Su flauta y es semejante a la forma humana. ¿Por qué el Señor Caitanya escogió adorar al Señor Jagannatha? ¿Por qué justo esta forma tan sencilla y tan extraña del Señor? Y además, ¿por qué esta forma tan extraña del Señor se manifestó en Puri? Para descubrir el por qué, vayamos de nuevo a Kuruksetra.
Durante la visita de los vrajavasis ocurrió un pasatiempo muy confidencial. Rohini, la madre del Señor Balarama, se encontraba en una de las tiendas de campaña de los Yadus con un grupo de residentes de Dvaraka. Madre Rohini había estado en Vrindavana y deseaba expresarles a los residentes de Dvaraka el sufrimiento que los residentes de Vrindavana estaban experimentando debido a los sentimientos de separación por Krishna. Pero antes de iniciar su narración puso a Subhadra en la entrada de la tienda de campaña y le dijo: "Si Krishna y Balarama vienen por aquí no los dejes entrar". Madre Rohini no quería que Krishna y Balarama escucharan su relato, ya que éste seguramente los angustiaría.
Cuando de hecho Krishna y Balarama pasaron por ahí, Subhadra, muy diligentemente los detuvo para que no entraran. Pero ellos, de alguna u otra manera pudieron escuchar el relato desde afuera de la tienda de campaña.
Al comenzar a escuchar lo que relataba madre Rohini, Krishna y Balarama e incluso Subhadra, quien estaba parada en medio de los dos, se quedaron inmóviles. Ellos estaban como petrificados, absortos en profundos pensamientos acerca de Radha, las gopis y de todos los vrajavasis.
Krishna, Balarama y Subhadra habían escuchado acerca de los sentimientos de separación de los vrajavasis, pero nunca en detalle ni directamente de los labios de una vrajavasi como madre Rohini. Como resultado de escuchar esto, Krishna, Balarama y Subhadra quedaron simplemente estupefactos. Sus ojos se agrandaron más y más debido a la emoción que experimentaban, mientras que otras partes de Sus cuerpos, como los brazos, las piernas y el cuello se retrajeron dentro de Sus cuerpos y se les dibujaba una sonrisa enorme, hasta que Krishna, Balarama y Subhadra se veían exactamente como las Deidades que hasta el día de hoy se adoran en Jagannatha Puri.
Cómo el Señor Jagannatha llegó a Puri
Entonces, ¿cómo es que se estableció la adoración a estas formas?
Hace unos cuantos miles de años Visvakarma, el arquitecto de los semidioses, accedió a tallar unas Deidades del Señor Jagannatha, Baladeva y Subhadra a petición del gran devoto, el rey Indradyumna. El rey prometió que permitiría que Visvakarma trabajara en reclusión total hasta que el trabajo estuviera terminado. Pero el rey no pudo con su impaciencia, entró dentro del taller donde trabajaba Visvakarma antes de que éste terminara. Como resultado de ello, Visvakarma desapareció y las Deidades quedaron sin terminar. El rey se lamentó ya que ¿cuál era el uso de unas Deidades sin terminar?, pero entonces el Señor Jagannatha le reveló su identidad.
El Señor le dijo al rey que había aparecido en esta forma para cumplir con una declaración Védica en la que se dice que aunque el Señor no tiene manos ni pies, acepta las ofrendas de sus devotos y camina para ofrecer Sus bendiciones a la gente de la Tierra. También añadió que los devotos que han alcanzado amor por Dios lo ven en la forma de Syamasundara, Krishna el Señor original, portando una flauta. Luego apareció el sabio Narada y le reveló al rey que el Señor Krishna ya había aparecido con anterioridad en esa misma forma en Kuruksetra. El propio Narada había tenido la fortuna de verlo. Al escuchar estas declaraciones, el rey aceptó al Señor Jagannatha como su Señor adorable. Comprendió que esta forma de las Deidades no fue una creación accidental; sino que, debido a que había estado sintiendo una intensa separación de Krishna, el Señor había aparecido en esa forma. Esto también era una señal de que el Señor había sentido separación del rey. Sobrecogido por el éxtasis, el rey Indradyumna comenzó a adorar a las Deidades. Desde entonces estas formas de Jagannatha, Baladeva y Subhadra se adoran en Puri.
El lugar ideal para Caitanya Mahaprabhu
No es por casualidad que Sri Caitanya Mahaprabhu vivió en Puri y en ese mismo lugar adoró la Deidad del Señor Jagannatha. El Señor Caitanya durante Sus pasatiempos finales mostró más y más el humor de Radharani, noche y día lamentaba Su separación del Señor con un sentimiento intenso. El Señor Jagannatha es la forma que Krishna asume cuando piensa con intensidad y exclusividad en los vrajavasis, las gopis, y Radharani. Por lo tanto, la Deidad más apropiada para el Señor Caitanya quien había asumido el sentimiento de Radharani era el Señor Jagannatha.
El significado del Festival de Ratha-yatra.
Externamente el Ratha-yatra es espectacular, colorido y divertido; sin embargo los Vaisnavas Gaudiyas, los seguidores del Señor Caitanya, ven el festival de los carruajes como mucho más que un alegre evento. Cuando los devotos del Señor jalan de los carruajes, simboliza el intento de los vrajavasis, especialmente Radharani y las gopis, de traer a Krishna, a Balarama y a Subhadra de regreso a Vrindavana.
Vrindavan también puede representar el corazón del devoto de Krishna. Sri Caitanya Mahaprabhu oraba al Señor Krishna de la siguiente manera: "Para la mayoría de la gente, la mente y el corazón son uno; pero, como Mi mente nunca se aparta de Vrindavana considero que Mi mente y Vrindavana son uno. Mi mente ya es Vrindavana, y a Ti te gusta Vrindavana; ¿Me harías entonces el favor de poner Tus pies de loto allí? Para Mí, eso sería Tu misericordia completa." (Cc. Madhya 13.137) Para los devotos del Señor Jagannatha quienes siguen los pasos del Señor Caitanya, el jalar los carruajes del Ratha-yatra es como jalar a su adorable Señor, Jagannatha o Krishna, hacia dentro de su corazón.
Festivales alrededor del mundo.
Ahora el Señor del universo se pasea en Su desfile por las principales ciudades del mundo. Su misericordia aumenta sin límites, en respuesta al deseo de Su devoto puro, Srila Prabhupada, quien trajo el festival de Ratha-yatra a occidente. El primer Ratha-yatra fuera de la India se realizó el 9 de julio de 1967 en San Francisco. En esa ocasión, las Deidades desfilaron en una camioneta de redilas que unos hippies habían prestado. En los años siguientes, las Deidades se colocaron en un carruaje más tradicional: una gran carroza de madera, decorada con canopi (cúpula) y banderines, que es jalada por la gente que asiste al festival.
A medida que pasaron los años, los carruajes se hicieron más grandes y más bonitos. Muy pronto ISKCON comenzó a realizar Ratha-yatras en muchas ciudades: Nueva York, Chicago, Los Angeles, Londres, Paris, Roma, Zurich, Sydney, Vancouver, Toronto, Montreal, Guadalajara, Río de Janeiro, Moscú, etc. Srila Prabhupada muy contento escribió: "En 1973 tuvimos un estupendo Ratha-yatra en Londres, Inglaterra, y el carruaje fue llevado a la plaza Trafalgar. Luego el periódico The Guardian publicó un título en primera plana: "El Ratha-Yatra de ISKCON le roba la atención al Obelisco Nelson en la plaza de Trafalgar."
Gente de todas partes se siente atraída al colorido y alegre festival de Ratha-yatra. Miles de personas que quieren divertirse acuden a presenciar los carruajes gigantes, a cantar, bailar y degustar el delicioso prasadam gratuito. Participan de un festival completo de música, danza, exhibiciones y entretenimiento espiritual. Y puesto que el Señor Jagannatha es una forma muy misericordiosa del Señor, incluso aquellos que difícilmente entienden el aspecto filosófico del Ratha-yatra se benefician por tan sólo ver el festival o participar.
[Artículo extraído de la revista Back to Godhead de julio / agosto de 1993]
SS Lokanatha Swami, sannyasi y maestro espiritual, es un discípulo iniciado por Srila Prabhupada en 1972. Está a cargo de los Padayatras (peregrinaciones a pie) de ISKCON por todo el mundo.
Si desea enviar una KrishnaCard(tm) del Señor Jagannatha, favor de visitar http://www.krishnacards.com/cgi-bin/search.cgi?jagannatha |
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