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| | Enviado Miercoles, 03 de Marzo de 2004 - 03:39 pm: |  |
Gira de Prédica en India 2003 - 12
Purushatraya Swami
Badrinath
Por fin, llegamos al famoso thirtha Badrinath, a 3110 metros de altitud donde corre el Rio Alakananda, uno de los principales ríos que van a formar el Ganges, Badrinath es uno de los lugares de peregrinaje mas visitado en la India., por lo menos una vez en la vida todo hindú tiene que visitar ese lugar sagrado, podemos ver muchas personas mayores que pasan por los increíbles inconvenientes del viaje para llegar hasta allá. Badrinath es extremadamente sagrado porque allí una encarnación doble del Señor Supremo: Nara-Narayana exhibió Sus pasatiempos y adoraron la deidad que se encuentra actualmente en el templo, Sri Badrinath, es una deidad del Señor Visnu relativamente pequeña con las formas poco definidas porque por siglos estuvo perdida en el Rio Alakananda y posteriormente fué encontrada por Sripad Shankaracarya, muchos santos y acaryas, como Madhvacharya y Ramanujacharya, visitaron esa región. El espirito de Badrinath es volcado totalmente a moksa o mukti, liberación.
En primer plano el río Alakananda y el templo en el fondo, el área con humo son las termas naturales.
Una regla en Badrinath es bañarse en las termas naturales antes de entrar en el templo, se dice que el agua caliente que surge ininterrumpidamente es la misericordia del Señor Badrivishal (otro nombre de la Deidad), es realmente una gran misericordia pues en aquella altitud la temperatura es muy baja y un baño caliente es bienvenido y bastante relajante.
Fachada del templo de Badrinath.
Otro factor de importancia de Badrinath es el echo de haber sido el lugar elegido por Srila Vyasadeva para compilar la literatura védica para nuestra era actual, eso ha pasado justo aquí en esa cueva, a tres kilómetros del pueblo de Badrinath. En esa visita, hemos encontrado cuatro devotos del templo de Delhi, que traducían las explicaciones dadas en hindi por el brahmana local.
Dos murtis de Srila Vyasadeva, el menor es muy antiguo, se dice que Vyasadeva le pidió a Ganesha que fuera su escribano, Srila Vyasadaeva dictaba y Ganesha escribía, entonces Ganesha impuso una condición, Vyasa no podría parar de dictar pues vió que el trabajo podría extenderse mucho y así pensó que todo fuera mas dinámico, Vyasadeva por su lado puso también una condición, aceptaba la condición de Ganesha pero no quería que Ganesha simplemente copiara, por lo que impuso la condición de que todo lo que (Ganesha) escribiera tendría que ser pensado y entendido, así la combinación ha sido perfecta pues el tiempo que Ganesha usaba para pensar y meditar era el tiempo que Vyasa necesitaba para elaborar el próximo verso.
Como esta descrito en el Srimad Bhagavatan, el ashrama de Vyasadeva quedaba en las orillas del Río Sarasvati, aquí esta el pequeño trecho del Sarasvati que continúa visible, aparece y luego se funde en el Alakananda, después se dice que vuelve a aparecer en el Triveni, dos mil kilómetros abajo en Allahabad, donde el Ganges, el Yamuna y el Sarasvati se unen.
Purusatraya Swami participando de distribución de prasada para los sadhus en un ashrama de la Sri Sampradaya, en Badrinath.
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©2003-2004 Purushatraya Swami
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