   
gerardo
Nombre de Usuario: Pirro
Mensaje Número: 2
Registrado: 10-2003
| | Enviado Viernes, 16 de Enero de 2004 - 02:21 am: |  |
HARE KRSHNA, RECIBAN POR FAVOR MIS HUMILDES REVERENCIAS.
TENGO ENTENDIDO QUE LA MATANZA DE ANIMALES ES UNA DE LAS MAYORES LACRAS DE LA SOCIEDAD ACTUAL. UN ANIMAL, NO OBSTANTE, JAMAS PODRA INCURRIR EN UNA ACTIVIDAD PECAMINOSA, SU PROPIA NATURALEZA ES COMER CARNE, Y EN ESTA ACTIVIDAD NO HAY UNA SEGUNDA INTENCIÓN DE SATISFACER A LA LENGUA, SOLO EXISTE LA NECESIDAD DE SUPERVIVIR, QUE ES INHERENTE A TODO SER VIVO: SU PROPIA CONSTITUCIÓN HACE NECESARIO EL CONSUMO DE CARNE, DE HUESOS,DE RESTOS CADAVERICOS PARA CONSERVAR LA SALUD FISICA.
LA MASCOTA O EL ANIMAL DOMESTICO PUEDE ADEMAS SER CONSIDERADO COMO DEPENDIENTE DEL JEFE DE FAMILA O PERSONA QUE SOSTIENE A LA FAMILIA Y EN ESTE SENTIDO TAL PERSONA TIENE LA OBLIGACION DE PROPORCIONAR EL SUTENTO.
POR ULTIMO ENTIENDO QUE TODO SER VIVO TIENE LA OPORTUNIDAD DE UN DESARROLLO, Y QUE,EN EL MUNDO MATERIAL, UN CUERPO FISICO DADO ES LA HERRAMIENTA IDONEA PARA QUE EL ALMA AL CUAL LE CORRESPONDE PUEDA OBTENER TAL DESARROLLO. CUANDO SE TRATA DE UN HIJO, POR EJEMPLO, ES ADECUADO PROPORCIONARLE LOS ELEMENTOS, DARLE LAS FACILIDADES PARA QUE HAYA UN MAYOR APROVECHAMIENTO DE ESA OPORTUNIDAD QUE TIENE DE DESARROLLAR LA COSCIENCIA; EN ESTE SENTIDO ES QUE PIENSO QUE PROPORCINARLE CARNE A UN PERRO, POR EJEMPLO,NO ES SINO CONTRIBUIR A FACILITAR EL APROVECHAMIENTO DE LA CONDICION QUE ACTUALMENTE TIENE CON MIRAS A LA SUPERACIÓN DE TAL ESTADO. ¿ES ESTE UN PUNTO DE VISTA CORRECTO? COMENTEN Y POR FAVOR CITEN TEXTOS QUE ORIENTEN SOBRE ESTE TEMA.
SU SIRVIENTE G.G.
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Estimado Bhakta Gerardo:
PFAMHR TLGASP
Antes que nada disculpa por la tardanza en contestarte, pero se nos vinieron encima la noticia de la instalación del Panca-tattva de Mayapur y la partida de SS Sridhara Swami.
Tu razonamiento tiene cierta lógica, pero al compararlo con la lógica de las escrituras obtenemos lo siguiente:
1. Tener mascotas puede ser un arma de doble filo:
El 4 de marzo del 2004 en la clase del Srimad-Bhagavatam en Mayapur SS Jayapataka Swami dijo lo siguiente sobre las mascotas.
quote:...Es intereresante que a Kanjula se le preguntó de cómo te volviste un loro, a lo cual respondió: "Bueno, en mi vida previa yo era un devoto y alguien me regaló un loro recién nacido y este loro aprendió a hablar de una forma agradable, de tal forma que el loro me decía: "¡Es tiempo de que leas los sastras!, [risas] ¡Es tiempo de que hagas puja!, ¡Es tiempo de comer prasada!" Así como ustedes tienen estos relojes de alarma, el loro le decía durante todo el día cuando era la hora para que hiciera sus deberes, así que se volvió muy apegado a este loro porque era tan lindo, hablaba con tan agradable y pequeña voz: "Levantate, mangala-arati" [risas]. Después un gato vecino saltó sobre el loro y se lo comió, Kanjula se lamentaba echandolo de menos 'Ahora quién me va a hacer compañía, estoy completamente solo, tuve a tan buen loro que me decía cuándo tenía que hacer mis deberes, ese gato bribón...' Pero estaba principalmente pensando acerca del loro "Pobre loro, cómo voy a vivir..." Y sucedió que así terminó su vida y murió pensando en su loro, pero también estaba pensando en conocimiento, así que mientras él estaba en el vientre de su madre loro Kanjula consiguió la realización. Innusual circunstancia, había nacido como un loro sabio [risas dispersas], un tipo de loro liberado. Otro ejemplo... sabemos de Jada Bharata, quien fue un venado, algunas veces ustedes ven a devotos con estas mascotas, sean cuidadosos! [risas], incluso grandes sabios han cometido deslices...
quote:guru nasa syat sva jana nasa syat
pita nasa syat janani na sa syat
daivam na tat syan na patis ca sa syan
na mocayea yah samupaiti matyum
Quien no puede liberar a sus dependientes del sendero del nacimiento y la muerte repetidos nunca debe ser un maestro espiritual, un padre, un esposo, una madre ó un semidiós adorable.
[Srimad-Bhagavatam 5.5.18]
quote:Podemos observar que si alguien no tiene un objeto al cual dirigir su amor, generalmente lo dirige a una mascota como un perro o un gato. Esta es la propensión eterna de amar que existe en todas las entidades vivientes que siempre están buscando un lugar en el cual residir.
[Kapila16.38 Las opulencias espirituales del devoto puro]
quote:En este momento nuestra posición es que siempre le daremos servicio a alguien, a nuestra familia, a nuestro país, nuestra sociedad, si no tenemos a quién servir en ocasiones nos hacemos de un gato o un perro para darle servicio.
[La Ciencia de la Autorrealización, Capítulo 1. Aprendiendo la Ciencia del Ser]
quote:... Por lo que permanecemos como sirvientes de maya en pro de la gratificación de los sentidos, esto es todo, permanezco como siriviente de mi esposa debido a que deseo satisfacer mis sentidos; quiero permanecer como sirviente de mi esposo porque deseo gratificarme los sentidos. Esta es una enfermedad. Cualquiera, incluso el sirviente del sirviente del perro. Porque lo deseo, deseo un perro, entonces en lugar de ser el amo, me transformo en su sirviente. Esta es la realidad, ¿Y sirviente de quién?...
[Lecturas del BG, 1.3 Londres 23 julio de 1973]
quote:...Entonces este sistema de yoga, bhakti-yoga significa que debes ser atraído sólo por Krishna. La atracción está aquí, nadie puede decir que: "No tengo atracción por nadia", esto es falso, todo el mundo tiene atracción, si no tienes nada a qué atraerte entonces consigues un perro o un gato para ser atraído. Así es la natruraleza, especialmente en los países occidentales lo vemos. El no tiene familia, pero mantiene un perro como mascota debido a que desea ser atraído por alguien. Así es la naturaleza, entonces Krishna dice: "Siempre tienes atracción, pero sobre cosas falsas que dejarán de existir, tienes que transformar esa atración hacia Mí, entonces tendrás gran placer", estás siendo atraído por algo para obtener algún placer, pero ese placer es interrumpido porque hemos puesto nuestra atracción sobre cosas falsas...
[Lecturas del BG, 7.1 Nairoby, Kenya 27 de octubre del 1975]
2. Las consecuencias de matar animales con las mascotas son las siguientes: (esto también se aplica en matar animales para alimentar a las mascotas):
quote:ye tv iha vai sva-gardabha-patayo brahmanadayo
mrgaya vihara atirthe ca mrgan nighnanti
tan api samparetau laksya-bhutan
yama-purusa isubhir vidhyanti.
Si un hombre de la clase alta (brahmana, ksatriya ó vaisya) se ocupa con sus perros, mulas ó asnos en entrar al bosque para cazar y matar animales sin ninguna necesidad, después de su muerte será colocado en el infierno llamado Pranarodha, en donde los asistentes de Yamaraja lo usarán como blanco y lo perforarán con flechas.
[SB 5.26.24 Significado]
3. Las mascotas que son inherentes a la actividad devocional son las vacas, aunque también sabemos que es sumamente dificil la responsabilidad de su mantenimiento:
quote:tam agni-hotrim rsayo
jagåhur brahma-vadinah
yajïasya deva-yanasya
medhyaya havise nrpa
Oh rey Pariksit los grandes sabios que estan completamente apegados a los rituales védicos toman a su cargo de la vaca surabhi, que produce todos los tipos de yogurth, leche y ghi que son absolutamente necesarios para ofrecer sacrificios de fuego. Realizan esto tan solo para obtener el beneficio del ghi puro que es muy apreciado para la realización de sacrificios para elevarse ellos mismos a los planetas superiores, hasta Brahmaloka
Significado
A las vacas surabhi generalmente se les encuentra en los planetas Vaikuntha tal y como se describe en el Brahma-samhita , El señor Krishna en ese planeta, Goloka Vrindavan, se ocupa en atender a las vacas surabhi surabher abhipalayantam [Brahma-samhita 5.29]. Estas vacas son las mascotas del Señor, de las vacas surabhi uno puede obtener tanta leche como uno necesite y uno puede ordeñar estas vacas tantas veces como lo desee, en otras palabras una vaca surabhi puede proporcionar leche ilimitadamente. La leche es necesaria para la realización del yajña y grandes sabios saben como usar la leche para elevar a sociedad humana a la perfección de la vida, por lo que la protección a la vaca es recomendada en todos los sastras, el brahmana Vadis tomó cargo de la vaca surabhi en la que los demonios no estaban realmente interesados
[SB 8.8.2]
4. Otra mascota que se menciona en el Vedabase es un pajarito como la mascota de Sati, la esposa del Señor Siva, este tipo de mascotas no nos generará conflictos existenciales sobre su alimentación:
quote:...y le entregaron su mascota que era un pajarito...
[SB 4.4.5]
5. Finalmente sabemos que existen ocasiones en que no es posible prescindir de tener un perro o gato de mascota para protección, cuidado, etc, en este caso extremo no deben de ser alimentados con carne, en el Caitanya Caritamrta Antya-lila se demuestra lo anterior en el capítulo 1 llamado El segundo encuentro de Srila Rupa Gosvami con el Señor. En este pasatiempo se puede observar el nivel de responsabilidad que adquiere uno al recibir una mascota así cuando se narra como Sivananda Sena alimentaba a un perrito que tuvo por un tiempo.
quote: VERSO 17
eka kukkura cale sivananda-sane bhaksya diya laña cale kariya palane
En el camino a Jagannatha Puri, Sivananda Sena permitió a un perro que le acompañase. Le daba comida y lo mantenía.
VERSO 18
eka-dina eka-sthane nadi para haite udiya navika kukkura na cadaya naukate
Un día tuvieron que cruzar un río, pero el barquero, que era de Orissa, no quería admitir al perro en la barca.
VERSO 19
kukkura rahila, sivananda duhkhi haila dasa pana kadi diya kukkure para kaila
La idea de dejar atrás al perro entristecía a Sivananda Sena, de modo que pagó al barquero diez pana de conchas para que pasase al perro a la otra orilla.
SIGNIFICADO:
Un pana son ochenta kadis, conchas de pequeño tamaño. En el pasado, hasta no hace más de cincuenta o sesenta años, en la India no había papel moneda. Generalmente, las monedas no se hacían de metal barato, sino de oro, plata y cobre. En otras palabras, el medio de cambio era algo con valor verdadero. Cuatro piezas de kadi forman un ganda, y veinte gandas son un pana. Esas kadi se empleaban también como medio de cambio; así pues, Sivananda Sena pagó por el perro dasa pana, ochenta veces diez piezas de kadi. En aquellos días, una paisa se dividía en conchas pequeñas, pero en la actualidad, los precios de los bienes de consumo han subido tanto que por una paisa sola no se consigue nada. Sin embargo en aquella época con una paisa se podían comprar hortalizas suficientes para una familia entera. Hace tan solo treinta años, las hortalizas a veces eran tan baratas que con una paisa se podía mantener una familia un día.
VERSO 20
eka-dina sivanande ghatiyale rakhila kukkurake bhata dite sevaka pasarila
Un día en que Sivananda fue retenido por un recaudador de aduanas, su sirviente se olvidó de dar al perro su ración de arroz cocido.
VERSO 21
ratre asi' sivananda bhojanera kale 'kukkura pañache bhata' sevake puchile
Esa noche a su regreso, mientras cenaba Sivananda Sena preguntó al sirviente si el perro había comido.
VERSO 22
kukkura nahi paya bhata suni' duƒkhi haila kukkura cahite dasa-manusya pathaila
Cuando supo que en su ausencia el perro no había recibido comida, se sintió muy triste e inmediatamente envió a diez hombres en busca del perro.
VERSO 23
cahiya na paila kukkura, loka saba aila dukhi haña sivananda upavasa kaila
Cuando regresaron sin haberlo encontrado Sivananda Sena se sintió muy desdichado, esa noche ayunó.
VERSO 24
prabhate kukkura cahi' kaha na paila sakala vaisnavera mane camatkara haila
Por la mañana buscaron al perro pero no le encontraron en ninguna parte, todos los vaisnavas estaban preocupados.
SIGNIFICADO:
El apego de Sivananda Sena por el perro era un gran bien para el animal, que según parece era un perro callejero. Como de forma natural se había puesto a seguir a Sivananda Sena, que se dirigía a Jagannatha Puri con el grupo de devotos, Sivananda Sena lo aceptó en el grupo y lo mantuvo del mismo modo que a los demás devotos. Vemos también que en cierta ocasión, cuando no lo querían admitir en una barca, Sivananda no lo abandonó, sino que pagó más dinero para convencer al barquero de que llevase también al perro a la otra orilla. Después, cuando el sirviente se olvidó de darle de comer y el perro desapareció, Sivananda, lleno de ansiedad envió a diez hombres en su busca, cuando regresaron sin haberlo encontrado Sivananda ayunó. Todo esto parece indicar que en cierto modo Sivananda se había apegado al perro.
Como se verá en los versos siguientes el perro obtuvo la misericordia de Sri Caitanya Mahaprabhu y se elevó inmediatamente a Vaikuntha para ser un devoto eterno. Srila Bhaktivinoda por consiguiente canta: tumi ta' thakura, tomara kukkura, baliya janaha more [Saranagati, 19]. Con esas palabras se ofrece para ser el perro de un vaisnava. Hay muchos otros ejemplos de animales favoritos de un vaisnava que se liberaron y fueron de regreso a Vaikunthaloka de vuelta a Dios, ése es el beneficio que obtiene quien de alguna manera llega a ser el favorito de un vaisnava, Srila Bhaktivinoda Thakura canta también: kita-janma ha-u yatha tuya dasa [Saranagati 11], no hay problema en nacer una y otra vez, solo tenemos que desear nacer bajo la protección de un vaisnava. Afortunadamente hemos recibido la oportunidad de nacer de un padre vaisnava que nos cuidó muy bien, él oraba a Srimati Radharani para que en el futuro llegásemos a ser sirvientes de la consorte eterna de Sri Krsna, gracias a ello, de una u otra forma ahora estamos ocupados en ese servicio, la conclusión es que incluso como perros debemos refugiarnos en un vaisnava, el beneficio será el mismo que el que obtiene un devoto avanzado bajo la protección de un vaisnava.
VERSO 25
utkanthaya cali' sabe aila nilacale ptrvavat mahaprabhu milila sakale
Así llenos de ansiedad, caminaron hasta Jagannatha Puri donde Sri Caitanya Mahaprabhu les recibió como solía hacerlo.
VERSO 26
saba laña kaila jagannatha darasana saba laña mahaprabhu karena bhojana
Sri Caitanya Mahaprabhu fue con ellos a ver al Señor en el templo; ese día, también almorzó en compañía de los devotos.
VERSO 27
ptrvavat sabare prabhu pathaila vasa-sthane prabhu-thañi pratah-kale aila ara dine
Como siempre El Señor les procuró alojamiento, a la mañana siguiente todos los devotos fueron a ver al Señor.
VERSO 28
asiya dekhila sabe sei ta kukkure prabhu-pase vasiyache kichu alpa-drre
Cuando llegaron a la morada de Sri Caitanya Mahaprabhu los devotos vieron a aquel mismo perro sentado a poca distancia del Señor.
VERSO 29
prasada narikela-sasya dena phelaña rama krsna hari kaha balena hasiya
Además Sri Caitanya Mahaprabhu le lanzaba remanentes de pulpa de coco verde, con Su sonrisa característica le decía al perro: "Canta los santos nombres Rama, Krsna y Hari".
VERSO 30
sasya khaya kukkura krsna kahe bara bara dekhiya lokera mane haila camatkara
Al ver al perro comer la pulpa de coco verde y cantar Krsna, Krsna una y otra vez todos los devotos allí presentes estaban muy sorprendidos.
VERSO 31
sivananda kukkura dekhi' dandavat kaila dainya kari' nija aparadha ksamaila
Cuando Sivananda vió al perro sentado de aquel modo y cantando el nombre de Krsna, llevado de su natural humildad se apresuró a ofrecer reverencias al perro para neutralizar las ofensas cometidas contra él.
VERSO 32
ara dina keha tara dekha na paila siddha-deha paña kukkura vaikunthete gela
Al día siguiente nadie vio al perro pues había obtenido su cuerpo espiritual y había partido para Vaikuntha, el reino espiritual.
SIGNIFICADO:
El resultado de sadhu-sanga es la consecuente relación con Sri Caitanya Mahaprabhu y la elevación de regreso al hogar, de vuelta a Dios, por la misericordia del vaisnava hasta un perro puede alcanzar ese resultado, por lo tanto en la forma de vida humana todos deben verse animados a relacionarse con devotos. Si ofrecen un pequeño servicio —aunque solo sea comer prasada, no hablemos ya de cantar y bailar—, todos pueden elevarse a Vaikunthaloka. Por esa razón, pedimos a todos nuestros devotos de la comunidad ISKCON que se vuelvan vaisnavas puros, de manera que por su misericordia todos los habitantes de este mundo se eleven a Vaikunthaloka, incluso sin saberlo, todo el mundo debe recibir la oportunidad de tomar prasada para que de ese modo se vean animados a cantar los santos nombres Hare Krsna, y también a danzar en éxtasis, mediante esos tres procesos, incluso puestos en práctica sin conocimiento ni educación, hasta un animal fue de regreso a Dios.
VERSO 33
aiche divya-lila kare sacira nandana kukkurake krsna kahaña karila mocana
Así son los pasatiempos trascendentales de Sri Caitanya Mahaprabhu, el hijo de madre Saci, Él liberó incluso a un perro haciéndole cantar el maha-mantra Hare Krsna.
[CC Antya-lila Capítulo 1.17-33]
Un link interesante es el de http://www.vegancats.com venden alimentos que no son de origen animal planeados con vitaminas, etc. para que los perros y gatos no se desnutran y no coman carne.
Ys
Narendra dasa
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