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| | Enviado Jueves, 11 de Agosto de 2005 - 08:01 pm: |  |
Preguntas sobre El Absoluto
Respuestas de SS Romapada Svami
#3, Mayo 3 del 2001
Avances Espirituales.
Pregunta 3.1
Tengo una fuerte fe en la filosofía Gaudiya Vaishnava, pero temo que si me involucro demasiado en la vida espiritual esto afectará desfavorablemente mi vida material. ¿Qué debo hacer?
Respuesta:
Es natural que al despertar nuestro apego por Krsna se vaya perdiendo gradualmente el apego por las cosas materiales, sin embargo esto no significa que un devoto deba de abandonar sus responsabilidades mundanas; en vez de esto hará estas cosas de una forma más meticulosa, lo cual no será negativo para su vida devocional, pero deberán hacerlo como un servicio al Señor, o sea sin apego al reconocimiento y a las ganancias.
Existen innumerables ejemplos de grandes vaisnavas que fueron jefes de familia y que tenían posiciones sociales de gran responsabilidad, Srila Bhaktivinoda Thakur es el ejemplo ideal, ¡era un magistrado y tenía 10 hijos!, pero usó su posición, bienestar, familia y habilidades al servicio del Señor. Cuando tomamos las actividades espirituales, incluso en incrementos pequeños al principio, veremos que el Señor nos dá más tiempo y habilidad para realizar nuestros deberes y poder seguir dando más pasos.
Pregunta 3.2
Una vez que una persona es lo suficientemente afortunada para escuchar sobre el Señor Krishna y comienza en el sendero espiritual ¿Dios lo ayuda para avanzar rápidamente?, me encontrado con mucha gente que desea avanzar en el sendero espiritual pero que sufren al no poder refrenar sus sentidos, si uno desea mucho tomar refugio en los pies del Señor ¿por qué Dios no lo ayuda inmediatamente a controlar sus sentidos?
Respuesta:
En el Bhagavad Gita (10,10) Krsna dice: “A aquellos que se encuentran sirviéndome constantemente con amor les doy el entendimiento para que puedan volver a Mí”, Krsna se encuentra situado en el corazón de todos como Superalma (paramatma), tan pronto como uno toma la Conciencia de Krsna, Krsna lo ayuda, si uno se le acerca un paso, Krsna se acerca 10 pasos.
La segunda parte de la pregunta (¿por qué Dios no ayuda inmediatamente a controlar los sentidos?) nos remite al tema del libre albedrío, si Krsna hiciera todo por nosotros ¿en dónde estaría nuestros deseos, nuestros esfuerzos, nuestro amor?, un deseo genuino se manifiesta como un sincero esfuerzo y Krsna indudablemente reciprocará cuando lo vea de nuestra parte.
Pregunta 3.3
¿Cómo uno puede aprender a aceptar la felicidad y el sufrimiento de igual manera? ¿Qué indican repetidos sufrimientos en un principiante espiritual? ¿Dios da beneficios materiales a un neófito o da repetidos sufrimientos para probarlo?
Respuesta:
En el Bhagavad Gita (5.15) Krsna dice: "Sin embargo los seres encarnados son desorientados por la ignorancia que cubre al conocimiento real, por lo tanto estando en esta condición desorientada las almas encarnadas se identifican con el cuerpo material circunstancial y son sujetas a la miseria y al felicidad temporal de la vida, el conocimiento real es sobre el entendimiento de nuestra relación con Krsna y el intento de reestablecerla. Con tal conocimiento uno no posee apegos al éxito o al fracaso."
Sobre tu punto de ‘repetidos sufrimientos’ Srila Rupa Goswami menciona en el Néctar de la Devoción "bhakti is klesaghni subhada", se brinda un alivio inmediato al sufrimiento material. Srila Prabhupada da la analogía del ventilador que continúa rotando al momento de apagarse, similarmente uno puede sufrir de las reacciones pasadas en los momentos más tempranos de bhakti, pero estas gradualmente cesarán.
Al respecto de la tercer parte de tu pregunta, Krsna reciproca de acuerdo al deseo y al avance del devoto, Él dio ilimitadas opulencias a Sudama y puso a la Reina Kunti en mucho sufrimiento, ambos eran devotos queridos y ambos al final estuvieron más cerca de Él.
Pregunta 3.4
Por favor ayúdeme a resolver uno de los misterios que me dan pánico a menudo, deseo estar al servicio del Señor Supremo, pero de forma habitual me siento mal por los sufrimientos que existen en el mundo, ¿tan sólo debemos abandonar todo esto creyendo que es resultado del karma? y ¿cómo le predicaría a alguien sobre Krsna cuando no tuvo un plato de comida en todo el día?
Respuesta:
Un devoto es compasivo por naturaleza, sin embargo al tener conocimiento de la mayor verdad trata de otorgar el alivio último –alivio de la vida material–, si uno se perturba al ver gente muriendo de hambre entonces debe tratar de alimentarlos con Krsna prasada, el alimento los aliviará del sufrimiento material y el hecho de que es alimento santificado también les proveerá de alivio espiritual, similarmente los hospitales orfanatos y escuelas pueden operar tomando este tipo de cuidado material y espiritual.
Pregunta 3.5
¡Se dice que el espíritu es tan pequeño que es invisible a los ojos, pero una persona que desea hacer bhakti debería primero entender la distinción entre el cuerpo y el espíritu!, para un neófito cómo es posible saber algo sobre el espíritu el cual no es visible a los sentidos materiales burdos, ¿para los materialistas burdos no es este un argumento que facilita el ateísmo?
Respuesta:
El alma espiritual puede ser detectada por inferencia ya que al momento de la muerte no hay cambios en la composición material de un cuerpo, por lo que uno debería preguntarle a los burdos materialistas cuál sería entonces la causa de la conciencia.
Sin embargo este debate podría seguir por siempre, nuestros sentidos está lejos de ser perfectos e incluso con todos los avances materiales que hay no podemos resolver ni los misterios del mundo material –el tratar de alcanzar o incluso entender a Krsna– o al alma espiritual, con nuestros sentidos imperfectos es imposible. La base del avance espiritual se basa en la fe en las escrituras, la prueba última de la existencia del alma es que Krsna lo afirma en el Bhagavad Gita.
Prácticas Devocionales.
Pregunta 3.6
¿Maharaja, podría explicar el significado de la adoración a Tulasi?
Respuesta:
Tulasi devi es una muy querida e íntima asociada de Sri Krsna, posé la bendición de impartir Krsna-bhakti a aquel que le ore sinceramente, los vaishnavas le oran a Tulasi devi para ocuparse en el amoroso servicio de Radha-Krsna.
Pregunta 3.7
Abundan las historias sobre el origen del día de Ekadasi, incluso existen más historias sobre los beneficios y precauciones para romper este ayuno, mi pregunta es ¿por qué rompemos el ayuno en Dwadasi a una hora en particular y cuál sería el ‘resultado’ de romper el ayuno luego de la hora señalada, con motivo por ejemplo de estar viajando o simplemente de haberse olvidado de la hora apropiada?
Respuesta:
En el estadio del sadhana bhakti regulado se prescriben muchos si y no, un grupo de estos aplican al Ekadasi vrata, y se dice que para obtener el beneficio completo de la observación del ayuno este deberá romperse a la hora prescrita, de otra manera el beneficio del ayuno se verá minimizado, es muy importante para nosotros el seguir estas reglas lo más meticulosamente posible, debemos saber que las reglas no son el todo ni el fin. La mayor prerrogativa es el humor devocional en agradar al Supremo Señor, hacemos el esfuerzo de seguir meticulosamente estas reglas para agradar al Señor, todas las reglas son sirvientes de esta última.
Pregunta 3.8
¿Podría explicarme el significado del Mahamantra? ¿Es más efectivo que las canciones devocionales y que los Vedas?
Respuesta:
El Mahamantra Hare Krsna de dieciséis sílabas es una plegaria a la potencia interna (Hare) de la Suprema Personalidad de Dios (Krsna, Rama) –A saber a Srimati Radharani–, para ser ocupados al servicio de Krsna, los Upanisads mencionan al Mahamantra como la perfección especialmente recomendada para esta era de Kali.
El cantar canciones devocionales o himnos védicos también son formas de servicio devocional, sin embargo el Mahamantra ha sido emponderado por Caitanya Mahaprabhu, quien no es diferente a Sri Krsna y quien es el yuga avatar y por consiguiente se le considera el más potente.
Pregunta 3.9
¿Qué se entiende por bramhacarya? ¿Quién es un bramhacari? ¿Cómo se debe comportar? ¿Cuáles son sus características?, deseo seguir de una forma perfecta el bramhacarya, por favor deme una expliación.
Respuesta:
Existen cuatro estados de vida: brahamacarya, grihastha, vanaprastha y sannyas. La palabra ‘brahmacarya’ indica que uno se encuentra situado en el cultivo del conocimiento de Brahman, en el estado de brahmacarya uno debe hacer votos de celibato, tomar refugio y servir al guru instructor y debe estar inmerso de forma completa en el estudio sistemático de las escrituras y su interpretación, no es posible hacer justicia a esta pregunta con el alcance de este formato, por favor escríbame por separado.
Pregunta 3.10
Apreciaría si pudiera elaborar una explicación de por qué no debemos consumir o comer cebolla y ajo, ¿se declara esto en la sastra?, por favor ayúdeme con esto, me será de mucha utiliadad en mi prédica.
Respuesta:
En el Bhagavad Gita (17.9) Krsna declara: "Los alimentos que son amargos, demasiado agrios, salados, calientes, picantes, secos y que se queman les gustan a aquellos que están en el plano de la modalidad de la pasión. Esas comidas causan aflicción, sufrimiento y enfermedades." La cebolla y el ajo caen en esta clasificación, excitan los instintos más bajos y hacen difícil que controlemos los sentidos, la prohibición de la cebolla, el ajo, etc., es implícita en virtud de sus características.
Seguimiento de Preguntas.
Pregunta - seguimiento de la pregunta sobre el libre albedrío (Sumario 1, P 3):
¿Cómo es posible que Srimati Radharani, quien no posee la inherente libertad de alejarse de Krsna tal como lo tienen las jivas, pueda ser considerada una Persona que experimenta amor por Krsna? Tal como lo declara Maharajá, si las almas no poseen aquella libertad el amor será forzado y no podría ser considerado amor, por lo que respecta a Radharani quien por naturaleza no posee libertad, su experiencia aún es llamada amor, ¿por favor podría explicar esta aparente contradicción?
Respuesta:
Existen tres categorías principales de las energías del Supremo Señor: Potencia interna, potencia externa y potencia marginal (antaranga, bahiranga y tatastha sakti). Las jivas por constitución son energía marginal del Señor; como su nombre lo indica son marginales ya que poseen la libertad de apartarse, como por ejemplo tomar refugio en la energía interna o externa. Sin embargo Srimati Radharani y otras personalidades eternamente asociadas al Señor se encuentran en la categoría de energía interna, no significa que no tengan libre albedrío, pero al ser ‘no marginales’ siempre eligen servir a Krsna y nunca están sujetas a la energía externa, esto es debido a la diferencia constitucional entre los dos tipos de energía.
Una analogía cruda sería la del fuego y la chispa como se explicó anteriormente, el fuego nunca es separado de su calor y luz, por ejemplo un gran leño arde con el fuego pero una pequeña chispa fácilmente puede ser expulsada de la hoguera.
© 2001 SS Romapada Svami
©2001 ISKCON Potomac, Washington, DC - www.iskcondc.org
©2005 Templo Virtual de ISKCON (traducción)
Se permite la libre reproducción exclusivamente a todos los programas de ISKCON, siempre y cuando citen la fuente
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