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Preguntas sobre El Absoluto
Respuestas de SS Romapada Svami
#1, Abril 19 del 2001
Preguntas sobre el Bhagavad-gita.
Pregunta 2.1.
En el Bhagavad-gita Tal Como Es Krishna dice Yo conozco el pasado el presente y el futuro. Que conozca el pasado y el presente es aceptable, si Krishna sabe (hasta el más insignificante momento de nuestra vida) el mínimo detalle de nuestro futuro, como se define exactamente nuestro libre albedrío. Si hay libre albedrío entonces como Krishna conoce lo que vamos a querer en el futuro. Nuevamente le pregunto Maharaja, explique el libre albedrío, Krishna no interfiere en esto, pero al mismo tiempo El conoce como vamos a usar nuestro libre albedrío. No estoy satisfecho con esta respuesta, puede aclarar más esto.
Respuesta:
Un padre puede saber que su hijo prefiere el helado a cualquier otra cosa. Sin embargo desinteresadamente puede preguntarle a su hijo, “Mi querido hijo, ¿qué prefieres tomar helado o pastel?” El padre sabe que su hijo prefiere el helado, pero la elección sin embargo esta en el muchacho, el puede tranquilamente elegir entre los dos. Este es solo un sencillo ejemplo; el “conocimiento” de Krishna es mucho más que eso. El es omnisciente, más allá de la influencia del tiempo, y conoce exactamente nuestros más íntimos deseos, tendencias, etc. Si nosotros en este momento queremos elegir “pastel” El lo sabe! El nos da a elegir “Me eliges a mí o eliges a maya”, nosotros podemos elegir lo que deseemos! Que Krishna conozca el “futuro” no disminuye nuestra capacidad de usar nuestro libre albedrío.
Pregunta 2.2.
Al inicio del capitulo 4 Krishna dice que El instruyó la imperecedera ciencia del yoga al semidios del sol Vivasvan. Tengo curiosidad, ¿qué Avatar hace esto?.
Respuesta:
En cada era Krishna aparece para entregar el Bhagavad Gita, esto lo hace como Vasudeva Krishna.
Pregunta 2.3.
¿Puede un devoto del Señor Krishna que no ha sido iniciado pero que sigue todas las instrucciones de Su Divina Gracia Srila Prabhupada, adorar la forma Arca Vigraha del Señor Krishna en su hogar?
Respuesta:
Si, más aun dicho devoto, sabe que en el transcurso del tiempo, las prescripciones de las escrituras indican que el devoto sincero debe iniciarse en la línea de sucesión disimular. Ciertamente las enseñanzas de Srila Prabhupada reflejan este hecho. Históricamente Srila Prabhupada autorizó a sus devotos viajeros de sankirtan en la India, llevaran deidades de Gaura Nitai con ellos para distribuir entre los recién llegados; así los devotos no iniciados podían realizar sus adoraciones. Para un seguidor sincero de las enseñanzas de Srila Prabhupada aspirar a lograr los niveles para la iniciación es esencial, principalmente para quien ya está llevando a cabo el proceso espiritual. La adoración de la deidad en su forma de Gaura Nitai es preferible al principio para el devoto no-iniciado, porque Gaura Nitai es muy misericordioso.
Pregunta 2.4.
Nosotros como parte y porción de Krishna, estamos en diversos cuerpos, quizás espirituales o materiales dependiendo de nuestro karma y vagando entre los universos. ¿Qué es exactamente lo que el Señor Brahmaji crea al inicio del universo? ¿Es un nuevo espíritu, un nuevo cuerpo o una nueva forma?
Respuesta:
El señor Brahma crea los cuerpos materiales de todas las diferentes especies de vida, excepto el total de los ingredientes materiales. Antes de la oración las entidades vivientes se encuentran dormidas dentro del cuerpo de Maha Vishnu. Los ingredientes materiales están presentes en una indiferenciada forma agregada llamada pradhana. Maha Vishnu es el creador original, y por posar su mirada sobre la energía material las entidades vivientes son impregnadas dentro de la energía material o pradhana. Además del cuerpo de Maha Vishnu se generan los universos. Brahmaji es el creador secundario, simplemente ejecuta los detalles de la sub-creación, siguiendo el proyecto suministrado por el Purusa Avatar Garbhodaksayi Vishnu. Brahma crea los sistemas planetarios del universo y las diversas especies de vida, de acuerdo a su karma y a su asociación previa con las modalidades de la naturaleza material.
Pregunta 2.5.
¿Qué le sucede a nuestro cuerpo espiritual cuando tomamos un cuerpo material?
Respuesta:
El cuerpo espiritual (o alma espiritual) se describe situada en el corazón y esta cubierta por el cuerpo sutil y el burdo cuerpo material. Prabhupada compara esto con un hombre vestido con una camisa y un abrigo. El es el alma espiritual (o cuerpo espiritual) que activa al cuerpo material, exactamente como cuando el hombre mueve sus manos, las mangas del abrigo se mueven. En otras palabras, el cuerpo espiritual esta presente, pero cubierto y existiendo en un estado letárgico.
Pregunta 2.6.
¿Ksriyodakashayi Vishnu también posee un cuerpo espiritual? ¿El existe en el Señor Brama también?
Respuesta:
Sí, El entra como la superalma dentro de todas las entidades vivientes encarnadas, incluyendo a Brahmaji, sin ser afectado por la naturaleza material.
Pregunta 2.7.
¿Cómo es nuestra alma una parte de Krishna?
Respuesta:
La analogía de la chispa y la hoguera, describe nuestra relación con Krishna, nosotros somos la energía de Krishna y somos exactamente como una chispa del Absoluto Infinito. Tenemos nuestra personalidad individual y nuestro libre albedrío, pero nunca podemos realizar ninguna actividad independientemente de Krishna.
Pregunta 2.8.
¿Cuál es la relación entre el alma y el cuerpo; alma y mente; sufre el alma, sufre el cuerpo?
Respuesta:
El cuerpo es como un vehículo o una máquina en la cual el alma esta asentada. Esta es una bonita analogía del Katha Upanisads donde se describe el cuerpo como una cuadriga, los sentidos son los caballos, la mente es la rienda, la inteligencia es el conductor de la cuadriga y el alma viaja en la cuadriga.
El alma en realidad no experimenta ningún placer o sufrimiento en este mundo material, es eterna, plena de conocimiento y felicidad. No obstante el alma experimenta el placer y el dolor a través del cuerpo material, porque el alma cree ser el cuerpo material. El sufrimiento o disfrute del alma es como el sufrimiento en un sueño; no es real. (Bhagavad Gita 13.21-22)
Pregunta 2.9.
Estoy de acuerdo que el alma reside en el corazón y que es la que mantiene al cuerpo funcionando. ¿Cuando ésta deja al cuerpo sus órganos se pueden transplantar a otro cuerpo? Cuando el alma deja el cuerpo, ¿el corazón y todos los demás órganos se detienen? ¿Qué hace el alma de la otra persona cuando entra en este corazón y que pasa con la que es remplazada?.
Respuesta:
El cuerpo material es como una máquina. Prabhupada nos da el ejemplo de un micrófono. Cuando la energía eléctrica pasa a través de él, se transforma en sonido, en impulsos electrónicos, etc.; pero cuando no hay electricidad, no sucede nada. Si el micrófono esta funcionando o no, no es nada mas que un montaje de metal, plástico y otros ingredientes materiales inertes. Usted puede tomar un componente y remplazarlo, o puede sustituir el micrófono por otro. Un transplante de órganos es precisamente eso, cambiar piezas. Aunque se dice que el alma reside en el corazón, esto es muy sutil. No se incorpora una nueva alma cuando se remplaza el corazón, sigue estando la misma alma en la región del corazón, pues solo se inserta una pieza del cuerpo de reemplazo. Inversamente, si el alma ha salido del cuerpo, se considera al paciente muerto y remplazar un componente no puede traer a los muertos otra vez a la vida.
Pregunta 2.10.
El alma es como Dios, pero no es Dios. El alma es eterna no ha nacido y no muere. ¿Cómo es que el alma proviene de Dios? ¿Qué sucede al alma después de “la aniquilación total” es decir después de la muerte del Señor Brahma? ¿Qué pasa con el “nuevo” karma?
Respuesta:
El alma es co-eterna con Dios, así como una chispa existe en la hoguera y no es independiente del fuego. A la hora de la aniquilación total siguen existiendo todas las almas, entran en el cuerpo de Maha Vishnu y ahí permanecen en un estado inactivo. “El karma nuevo” permanece suspendido en un estado letárgico, esperando la siguiente creación. Cada alma consigue otro cuerpo en una de las 8,400,000 especies de vida durante la siguiente creación, de acuerdo a su karma residual. Si es un devoto puro, se acaba todo su karma y puede ir de vuelta a Dios.
Preguntas sobre el karma
Pregunta 2.11.
¿Qué es el karma?
Respuesta:
Toda acción tiene una igual o mayor reacción, esta es una simple definición del karma. Cualquier actividad que realizamos buena o mala, nos trae reacciones buenas o malas. Debido al buen karma uno puede obtener un cuerpo hermoso, rico o muy inteligente etc., y las malas reacciones pueden tomar la forma de pobreza, enfermedad etc. o como placeres celestiales o sufrimientos infernales.
Pregunta 2.12.
Mucha gente tiene la idea que el mal karma puede reducirse o removerse, mediante la meditación, la adoración, los sacrificios o austeridades. ¿Qué piensa de esto?
Respuesta:
Sukadeva Gosvami le dio una respuesta similar a Maharaja Pariksit cuando éste preguntó como mitigar los sufrimientos infernales y las reacciones pecaminosas. Sukadeva Gosvami señala que por ejecutar, sacrificios, austeridades, cultivar tapasya, brahmacarya, ser veraces, controlar la mente y los sentidos etc. uno puede contrarrestar las reacciones pecaminosas. Es posible reducir sus reacciones pecaminosas siguiendo la senda prescrita. Sin embargo esto es casi imposible, especialmente en esta era de Kali, cuando ejecutar los sacrificios de acuerdo a los rituales Védicos, bajo la guía de brahmanas calificados y siguiendo estrictamente los procesos mencionados en el mejor de los casos es muy difícil.
El Rey Pariksit hizo otra pregunta “¿Pero cómo pueden los sacrificios realmente ayudar si las tendencias pecaminosas no son removidas del corazón de la entidad viviente?” Estas tendencias lo conducen a realizar las mismas actividades pecaminosas una y otra vez y de esa manera seguir atado a los sufrimientos. Maharaja Pariksit compara esto con el baño del elefante, que después de darse un agradable baño, se revuelca y se lanza lodo en todo el cuerpo otra vez. El verdadero remedio por lo tanto es remover de raíz la causa del mal karma o la tendencia a realizar actividades pecaminosas. Sukadeva Gosvami confirma esto. Y lo describe así: por rendirse al Señor Supremo y realizar servicio devocional todos los pecados son completamente erradicados, así como la oscuridad inmediatamente desaparece por la luz. Krishna quitará automáticamente todas sus reacciones pecaminosas de un solo golpe, El promete esto en el Bhagavad-gita, sin que tengamos que preocuparnos, por hacer sacrificios, o por la gran cantidad de reacciones pecaminosas acumuladas. [Srimad Bhagavatam Cato 6, capitulo 1]
Preguntas acerca del Maestro Espiritual
Pregunta 2.13.
¿Puede un aspirante acercarse al Señor Krishna, a su representante, a un sadhu o a un maestro espiritual aun después de cumplir más de 60 años de edad? Esta persona está totalmente inclinada a lo material, pero de vez en cuando voltea Al Señor, sinceramente y sin deseos.
Respuesta:
Se dice que las entidades vivientes están vagando en el universo en diferentes especies de vida, y que de éstas solo una afortunada alma puede que reciba la semilla del bhakti por la misericordia del Señor Krishna y el guru. Especialmente en esta era de Kali, donde la gente en general es desafortunada y fácilmente se equivoca, y donde los representantes puros del Señor son pocos, es muy raro encontrar un maestro espiritual genuino! Se requiere un deseo sincero y un esfuerzo genuino de nuestra parte para encontrar un autentico guru, y junto con nuestro esfuerzo también se necesita la misericordia del Señor.
Pregunta 2.14.
¿Qué clase de corazón y qué cualidades se requieren para rendirse completamente a un maestro espiritual? ¿Qué tipo de entrenamiento regular necesito de modo que pueda rendirme a un maestro espiritual? Por favor contésteme para mi beneficio y el de la gente que desea entregarse.
Respuesta:
Krishna describe en el Bhagavad-gita cómo acercarse a un maestro espiritual realizado. El indica tres requisitos: sumisión, investigación y servicio. Debemos acercarnos al maestro espiritual con completa humildad, escuchar de él sumisamente y hacerle preguntas para lograr una comprensión clara de la ciencia espiritual. Solo preguntar no es suficiente, uno además debe rendir servicio al maestro espiritual de acuerdo a las enseñanzas. Uno debe prepararse para ser un sirviente del maestro espiritual y seguir sus instrucciones. Si uno es realmente sincero en querer saber de Krishna, El nos otorga su misericordia en la forma de su representante, para proporcionar exactamente la clase de elevación espiritual que el alma requiere.
Preguntas sobre la prédica.
Pregunta 2.15.
Srila Prabhupada dice “la prédica es la esencia” ¿Qué es esto? ¿Cuáles son las cualidades de un predicador? ¿Realizar sankirtan y distribución de libros son un tipo de prédica? ¿Cuáles son los niveles de la prédica?
Respuesta:
La prédica es la esencia de nuestro movimiento, porque ésta es una exhibición de la parte mas alta y compasiva del carácter de los Vaishnavas, es la esencia natural del devoto, intentar despertar el amor por Krishna en los corazones de las almas que están sufriendo. Esta es la esencia de los pasatiempos del Señor Caitanya, la libre distribución de amor por Dios. Sin la prédica ni nuestro movimiento, ni nuestra propia devoción continuaría floreciendo, mejor dicho ambas se debilitan. Principalmente en esta era llena de faltas y disturbios, solo con espíritu de prédica de esa manera puede uno atraer y lograr la misericordia del Señor Caitanya quien puede mantener y aumentar nuestra conciencia de Krishna. Sin este espíritu fácilmente podemos distraernos, aflojar y ser aplastados por la energía material.
Srila Prabhupada dice que cualquiera puede predicar, si escucha con atención de un orador autentico que esté en la sucesión discipular y simplemente repite lo escuchado, sin ninguna modificación. Uno de los discípulos de Prabhupada tenia una hija de 5 años de edad la cual preguntaba a los visitantes, “¿usted sabe quien es Krishna?” y ella misma contestaba “Krishna es la Suprema Personalidad de Dios”. Prabhupada comentaba que incluso una niña puede predicar si simplemente repite lo que ha escuchado. La mas importante cualidad para predicar es oír humildemente de un maestro espiritual autentico y repetir fielmente lo escuchado, de acuerdo a su capacidad.
Las variedades de prédica existen, al igual que diferentes niveles de prédica. Podemos enseñar a la gente el sendero de la devoción de una manera introductoria, o podemos ayudarles a recorrer la senda de la devoción, o entrenarlos, o transmitirles las conclusiones de la devoción. Todos tenemos nuestra capacidad y debemos predicar de acuerdo a ella.
Pregunta 2.16.
¿Cuáles son los hechos que ayudan a la gente a entender el por qué Krishna es la Suprema Personalidad de Dios?
Respuesta:
Cuando Arjuna contempló la Forma Universal mencionó algunos hechos de por qué Krishna es considerado la Suprema Personalidad de Dios: Todas las grandes autoridades, tales como Asita, Devale, y Vyasa han aceptado a Krishna como la Suprema Personalidad de Dios. No solo esto, Krishna mismo afirma y explica de muchas formas en el Bhagavad-gita, como es El la fuente de todo y no hay verdad más allá de El. No hace simplemente estas declaraciones, sino que además muestra su Forma Universal en el campo de batalla. Todas las grandes almas empezando por Brahma, Narada, Siva, Sukadeva Gosvami, y Bhisma, glorifican a Krishna como la Suprema Verdad Absoluta y están empleados en Su servicio devocional. Además a través de sus pasatiempos trascendentales, todos ellos excepcionales, sus actividades sobrehumanas dan testimonio de este hecho, como es levantar la colina de Govardhana a la edad de siete años, mostrar todos los universos dentro de su boca, expandirse el mismo como los niños vaqueros y sus becerros, casarse con 16,108 princesas, etc. Como estas hay innumerables evidencias en los Vedas acerca de la identidad de Krishna. De hecho, en el Bhagavad-gita se indica, que el único propósito de los Vedas es conocer a Krishna.
Preguntas sobre el bhakti.
Pregunta 2.17.
Tengo una confusión, en relación con si el bhakti se pueda propagar a las masas. Aunque Srila Prabhupada lo ha demostrado en la práctica, mi duda surge al observar la vida de mentalidad tan sencilla que viven los devotos en el dhama, quienes viven con sencillez y dependiendo totalmente del guru y del Señor. Esto es prácticamente imposible para mí, (debido a los deberes actuales) la vida espiritual es demasiado austera. Por esto se concluye que Srila Prabhupada busca elevarnos a un cierto nivel, antes que nosotros podamos obtener devoción pura (dentro de la vida en el dhama) o con la práctica diaria, ¿esto mismo puede lograrse?
Respuesta:
Srila Prabhupada enseña que usted puede continuar con las actividades de su presente posición, y purificar su existencia por escuchar y cantar acerca de Krishna. Gradualmente su cualidad espiritual irá en aumento, por gradualmente ir dedicando sus habilidades y posesiones al servicio de Dios. Esto es lo que se desea. De esa manera, las masas pueden participar en el proceso del bhakti, con increible éxito.
Pregunta 2.18.
¿Como podemos desapegarnos del mundo material e ir de vuelta a Krishna?
Respuesta:
Comience escuchando de Krishna en sucesión discipular. Por escuchar continuamente acerca de Krishna en la asociación de los devotos, y rendir servicio de acuerdo con lo que hemos escuchado, el conocimiento y el despego automáticamente surgen y se despierta el apego por Krishna. Entonces todas las impurezas en el corazón son removidas y nos hacemos elegibles para ir de vuelta a Dios.
Preguntas sobre el Srimad-Bhagavatam.
Pregunta 2.19.
Un punto de confusión para mi que he estado tratando de entender son los pasatiempos del Señor Rsabhadeva en el Quinto Canto del Srimad Bhagavatam. ¿Podría usted amablemente explicar la manera apropiada de entender los pasatiempos del Señor Rsabhadeva?
Respuesta:
Esta pregunta es muy amplia. ¿Puede ser mas específico en lo que usted quisiera saber acerca del Señor Rsabhadeva?
Pregunta 2.20.
¿Qué hace que el Señor Krishna realice sus lila (pasatiempos) en este samsara (mundo material), donde casi todos estan envidiosos de Krishna? ¿El Señor obtiene algún disfrute en este mundo material o simplemente viene bondadosamente a darnos sus enseñanzas?
Respuesta:
El Señor es atmarama, totalmente autosatisfecho, y siempre disfruta su propia potencia interna en el mundo espiritual. El no tiene nada que gozar en este mundo material, pero El viene por su gran compasión no solo a darnos sus enseñanzas, viene además para exhibir sus maravillosos pasatiempos espirituales, para atraer a las olvidadizas almas al mundo espiritual y a su asociación.
© 2001 SS Romapada Svami
©2001 ISKCON Potomac, Washington, DC - www.iskcondc.org
©2004 Templo Virtual de ISKCON (traducción)
Se permite la libre reproducción exclusivamente a todos los programas de ISKCON, siempre y cuando citen la fuente
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