   
Madhava Prasada (HDG)
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| | Enviado Jueves, 07 de Febrero de 2008 - 06:44 am: |  |
Enviado por Bhakta Gustavo Medina
Seguir los Pasos de los Acharyas Anteriores
Por Bir Krishna Dasa
El acharya, a través de su propio ejemplo de vida, enseña su realización personal de la Verdad Absoluta —Dios. Como bien dice el dicho popular, “una imagen vale más que mil palabras”. Srila Rupa Goswami en su Upadeshamrta —un pequeño manual de instrucción para el aspirante a la senda espiritual— recomienda sato-vrtteh, seguir los pasos de los acharyas anteriores. A este respecto, Srila Prabhupada solía aclarar siempre, seguir al acharya no significa imitarlo. Con ello, Srila Prabhupada incentivaba a todos a tratar de comprender la naturaleza esencial de la realización espiritual del acharya. En el Bhagavad-gita, el propio Señor Krishna señala diversos de esos aspectos. Pero dentro de los límites de este artículo, me contentaré en presentar apenas uno de ellos, lo cual será suficiente para posicionarnos correctamente en la ejecución de esta recomendación de las escrituras —sato-vrtteh. En ese caso, ¿qué seguir y cómo seguir? Así, el Señor Krishna declara:
quote:vita-raga-bhaya-krodha
man-maya mam upasritah
bahavo jñana-tapasa
puta mad-bhavam agatah
Estando liberadas del apego, el temor y la ira, estando totalmente absortas en Mí y refugiándose en Mí, muchísimas personas se purificaron en el pasado mediante el conocimiento acerca de Mí, y de ese modo todas ellas alcanzaron el estado de amor trascendental por Mí.
[BG. 4.10]
Yendo por partes, para tratar de comprender los aspectos fundamentales de la realización espiritual del acharya con se dijo anteriormente, es preciso entender que semejante gran alma es:- Desapegada, es decir, está siempre situada más allá del concepto de vida corporal que deja a la gran mayoría de nosotros identificados y confusos, ansiando todo el tiempo por cosas materiales;
- Valiente, porque confía plenamente en la protección del Señor Krishna en todas las circunstancias;
- Firmemente situada más allá del yugo de la ira y sus correlatos, que la psicología moderna llama pasiones irracionales como envidia, lujuria, gula, pereza, etc., denominados en la teología cristiana como los siete pecados capitales;
- Constantemente absorta y busca siempre el refugio en los santos nombres del Señor: Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare, meditando en ellos veinticuatro horas por día.
Por tener una vida basada en estos cuatro aspectos, el acharya se eleva a la plataforma última de autorrealización, alcanzando perfecto y pleno conocimiento acerca de la Suprema Personalidad de Dios, Sri Krishna, y se absorbe en amor puro por Él. Eso resume para nosotros, qué seguir y cómo seguir el ejemplo de la vida del acharya. Para ayudarnos en esta cruzada, Srila Rupa Goswami, en su famoso compendio Bhakti-rasamrta-sindhu (1.4.15-16), la ciencia del servicio devocional, señala la escalera que conduce a la realización de Dios cuyos peldaños son estos, comentados personalmente por Srila Prabhupada:- sraddha (fe), al comienzo, es preciso tener un deseo preliminar de autorrealización;
- sadhu-sanga (asociación), con esto, el individuo se sentirá inclinado a asociarse con personas espiritualmente elevadas;
- bhajana-kriya (iniciación), en la fase siguiente, él es iniciado por el maestro espiritual elevado, y bajo su instrucción el devoto neófito comienza el proceso de servicio devocional;
- anartha-nivrtih (purificación), por la ejecución del servicio devocional bajo la orientación del maestro espiritual, él se libra de todo el apego material;
- nistha (estabilidad), así alcanza firmeza en la autorrealización;
- ruci (sabor), y adquiere gusto por oír sobre la Absoluta Personalidad de Dios, Sri Krishna;
- saktis (apego), ese gusto continúa propiciando su avance espiritual, y él entonces desenvuelve apego a la conciencia de Krishna;
- bhava (éxtasis), este apego al madurar, se manifiesta en constante absorción en esta fase preliminar del trascendental amor a Dios;
- prema (amor puro), el verdadero amor por Dios se llama prema, la más elevada etapa de perfección de la vida. En la fase prema, hay una constante ocupación en el trascendental servicio amoroso al Señor. Entonces, por el prolongado proceso de servicio devocional, bajo la instrucción del maestro espiritual auténtico, es posible alcanzar la fase más elevada, librándose de todo el apego, dejando de tener miedo de adquirir su propia personalidad espiritual individual y eliminando las frustraciones que resultan en filosofía vacía. Entonces, se alcanza por fin la morada del Señor Supremo.
Srila Prabhupada transitó este camino como acharya, a pesar de ser un alma eternamente liberada que advino sólo para infundir en nuestros corazones krishna-prema, amor puro a la Suprema Personalidad de Dios, Sri Krishna. Srila Prabhupada, para dejarnos un legado, su propio ejemplo de vida, recorrió escalón por escalón esta escalera señalada por Srila Rupa Goswami bajo la cuidadosa orientación de Su Divina Gracia Om Vishnupada Paramahamsa Parivrajakacharya Astottara-sata Sri Srimad Bhaktisiddhanta Sarasvati Goswami Maharaja Prabhupada. Por tanto, cantemos un himno en su honor, siguiéndole siempre los pasos, y así seremos exitosos en el camino de vuelta al Supremo.
quote:nama om vishnu-padaya krsna-presthaya bhuta-le
srimate bhaktivedanta-svamin iti namine
namas te sarasvate deve goura-vani-pracharine
nirvisesha–sunyavadi-paschatya-desha-tarine
Ofrezco mis respetuosas reverencias a Su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, que es muy querido por el Señor Sri Krishna, pues se refugió a Sus pies de loto. Dirigimos a ti nuestras respetuosas reverencias, oh maestro espiritual, siervo de Sarasvati Goswami. Estás bondadosamente predicando el mensaje del Señor Chaitanya y liberando a los países occidentales, que están llenos de impersonalismo y nihilismo.
[Pranati de Srila Prabhupada]
HARE KRISHNA
FIN |
