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| | Enviado Miercoles, 10 de Septiembre de 2008 - 10:41 am: |  |
Enviado por Madhava Prasada dd
Celebración de una boda vaisnava
Basado en una serie de practicas sociales - religiosas y creencias eternas, el rito de la boda es una unión que representa la "samskara" (confianza sagrada). Siempre están presentes dos de los pilares fundamentales de nuestra filosofía: Dios Sri Krsna antes que nada, y la reencarnación.
Toda la ceremonia gira en torno a Sri Krsna, la gran autoridad religiosa; esta ceremonia está llena de símbolos y prácticas que tienen por propósito enseñar a la pareja lecciones para su futura vida en común. Los tres rituales básicos de esta ceremonia son: el ritual "homa" de ofrenda al fuego; el "panigrahena", que indica el vínculo de unión de los novios; el ritual "satapadi", que consiste en la consecución de siete vueltas que deben dar los novios alrededor del fuego sagrado. Al completar estas siete vueltas, se acostumbra al canto de mantras y leer algunos textos sagrados, para invocar las bendiciones a la unión de la pareja.
La gran riqueza ceremonial de este ritual de boda, se ve complementado por una riqueza y colorido del vestuario de los novios. La novia suele vestir de rojo, con múltiples adornos y bordados en hilo de oro y profusamente vestida de joyas y abalorios. El novio viste, al igual un vestuario de fiesta, en algodón con bordados.
Al encontrarse los novios, se intercambian una corona de flores, se leen unos pasajes sagrados, y generalmente, se intercambian una serie de amuletos. El novio, como muestra de aceptación de la novia, ata un collar de flores, alrededor del cuello de la novia, como símbolo de fidelidad y de felicidad. El novio, para indicar el nuevo estado de la novia, rocía su pelo con un polvo de color rojo, lo que indica que esa mujer ya está casada. Una vez casados, los novios, reciben la "lluvia" de arroz como símbolo de prosperidad.
Según dicta la tradición este ritual del matrimonio tiene objetivos fundamentales: Contar con la presencia de otra persona para el cumplimiento de sus deberes religiosos cuya finalidad es tener descendencia en conciencia de Dios.
Esta religión en un principio no prohibe el matrimonio entre personas de religiones distintas, ya que al no ser una religión dogmática, reconoce como verdaderas al resto de las religiones, aunque no comparta con ellas su doctrina.
El matrimonio es algo más que un simple contrato entre devotos, ya que esa unión representa la samskara (confianza sagrada); por lo cual la ceremonia es llevada a cabo por un sacerdote y se lleva a cabo de acuerdo a los ritos descritos en el libro sagrado de la India, los Vedas.
La boda en sí es un rito muy largo y elaborado que puede durar todo el día, sin embargo, en otras partes del mundo la ceremonia se ha modificado y dura aproximadamente una hora y media.
Toda la ceremonia gira alrededor de símbolos y rituales que tienen el propósito de enseñar a la pareja las experiencias y lecciones necesarias para la vida conyugal. También se acostumbra el canto de mantras (oraciones en sánscrito), para invocar las bendiciones a su unión.
Nuestra boda vaishnava es quizá una de las más ricas y complejas, sin embargo, no es necesario que se lleve a cabo en un templo si hubiese permiso y bendiciones de las autoridades y un brahmana capacitado (sacerdote) para llevarla a cabo.
En ocasiones, como relatabamos anteriormente, se habla del linaje de sus familias y después el padre de la novia ofrece a su hija en matrimonio. El novio acepta su propuesta atando un collar alrededor del cuello de la novia, para simbolizar la felicidad y fidelidad en su matrimonio. Continúan los cánticos y las oraciones y la pareja hace diversas ofrendas entre sí y ante el fuego ceremonial. Después, unidos con un lazo, hacen siete círculos alrededor del fuego (denominado Sapta Padi) para simbolizar la promesa de que caminaran juntos todos los obstáculos que la vida les presente.
Así como la iniciación es el vinculo que el disipulo adquiere con su maestro espiritual, en el cual se compromete al vegetarianismo, la no intoxicación, no juegos de azar y la no vida de sexo ilicito y en la iniciación el discipulo adquiere un compromiso mas fuerte con su maestro y se compromete como en la tradicion como es tipico en la tradicon "vaishnava" a meditar diaramente en el canto del santo nombre del señor: HARE KRISHNA, HARE KRISHNA, KRISHNA KRISHNA, HARE HARE, HARE RAMA, HARE RAMA, RAMA RAMA, HARE HARE. Este es el metodo de meditación prescrito en las escrituras de los "Vedas" para esta era.
También dentro de las tradiciones vaishnavas está la del matrimonio o "grihasta ashram", en esta ceremonia la vida de dos personas queda unida por las bendiciones de un maestro espiritual o "Guru", durante esta actividad como dijimos se realiza una ceremonia de fuego o "agni hotra" en el que se cantan mantras para invocar la presencia de Dios o "Krishna"
Estas ceremonias de fuego se realizan en todos los momentos importantes de la vida del devoto:- Al inicio de un embarazo
- A los seis meses del nacimiento
- Al momento de la primera iniciación (iniciación en el harinama, donde se promete «cantar» 16 «rondas» diarias y seguir los cuatro principios regulativos)
- Al momento de la segunda iniciación (iniciación brahmínica, en que se recibe el cordón sagrado y el mantra Gáyatri que es secreto)
- Al momento del matrimonio
- Al momento de recibir la orden de renuncia (sannyas)
- Al mes del fallecimiento
Igualmente se puede realizar la ceremonia de fuego en cualquier ocasión en que se desee que sea un momento auspicioso, como el inicio de un negocio, Inauguración de Templo, centro de prédica, de un hogar en conciencia de Krsna, etc.
Por ejemplo, el matrimonio, o la unión de un hombre y una mujer, es necesario para la procreación, mas su finalidad no es el disfrute de los sentidos, sino que se puede vivir como grihastas bramacaris siendo muy felices (es decir controlando los sentidos) o concibiendo hijos en conciencia de Krsna practicando el sexo lícito, siendo fieles en el matrimonio.
Ante la ausencia de una restricción voluntaria, se le hace propaganda a la planificación familiar, pero los hombres necios no saben que la planificación familiar se ejecuta automáticamente, tan protno como hay una búsqueda de la Verdad Absoluta. Los buscadores de la Verdad Absoluta nunca son seducidos por la innecesaria participación en actividades de complacencia de los sentidos, debido a que los estudiantes sinceros que buscan la Verdad Absoluta, están siempre sobrecargados con el trabajo de investigar la Verdad. En cada esfera de la vida, por lo tanto, el fin último debe ser la búsqueda de la Verdad Absoluta, y esa clase de ocupación lo volverá a uno feliz, debido a que se estará menos ocupado en las diversas variedades de complacencia de los sentidos.
Una vida en conciencia de Krsna en matrimonio es algo muy placentero, dos seres que se ayudan mutuamente en conciencia de Dios, ubicando siempre a Dios en el Centro los peligros van quedando afuera y se van sorteando las dificultades, no hay discusiones, no hay infidelidades, y el verdadero Amor es lo que prima. Una vida sin egoísmos y disfrutando del verdadero gusto Exquisito del Amor de Regreso a Casa de Vuelta al Supremo.
Los 13 pasos de la ceremonia védica
Vara Satkaarah
Llegada del novio y sus parientes a la puerta de entrada de la ceremonia donde el sacerdote oficia cantos de mantras y la madre de la novia bendice al novio con el arroz y el trébol y se aplica tilak de bermellón y cúrcuma en polvo.
Madhuparka
Llegada del novio al altar y el padre de la novia entrega regalos.
Kanya Dan
El padre de la novia da su hija al novio en medio del canto de mantras sagrados.
Vivah-Homa
El fuego sagrado auspicia la determinación de que todos los compromisos se han iniciado en un ambiente de pureza y espiritualidad.
Pani-Grahan
El novio toma la mano derecha de la novia en su mano izquierda y la acepta como su esposa.
Pratigna-Karan
La pareja camina alrededor del fuego, la novia delante, y toman los votos solemnes de lealtad, el amor y la fidelidad para toda la vida.
Shila Arohan
La madre de la novia le ayuda pisar sobre una losa de piedra y le aconseja para preparase para su nueva vida.
Laja-Homah
La novia ofrece arroz en el fuego sagrado mientras mantiene las palmas de sus manos sobre las del novio.
Parikrama or Pradakshina or Mangal Fera
La pareja da vueltas alrededor del fuego siete veces. Este aspecto de la ceremonia legaliza el matrimonio de acuerdo con el acto del matrimonio hindú.
Saptapadi
Se hace un nudo con el pañuelo del novio y el vestido de la novia, representando la unión.
Después dan siete pasos, representando la abundancia de alimentos, la fuerza, la prosperidad, la felicidad, progenie, larga vida y la armonía-comprensión, respectivamente.
Abhishek
Se rocía agua, la meditación sobre el sol y la estrella polar.
Anna Praashan
La pareja hace ofrendas de comida al fuego, después se ofrecen entre si un bocado del alimento, como expresión de amor y afecto mutuo.
Aashirvadah
Bendición de los mayores.
Las fotos son del matrimonio de Tara dasa (HDG) y Radha Sakhi Vrinda dd (IDS) en un Festival de Woodstok de Polonia de hace unos años
FIN |
