   
Bhakta Gustavo Medina
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| | Enviado Jueves, 03 de Septiembre de 2009 - 09:18 pm: |  |
¿Es práctico establecer el varnasrama?Por: SS Hridayananda dasa Gosvami
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Durante muchos años, los devotos han meditado en como implementar el sistema social Varnasrama que Krishna creó (Bg. 4.13) y que Srila Prabhupada percibió vital para una humanidad verdaderamente civilizada y organizada. Considerando los dos aspectos de este sistema –varna y asrama– el sistema de cuatro varnas parece ser el más difícil de establecer tanto en ISKCON como en el mundo. De un modo general, aunque a veces groseramente, ISKCON practica el sistema de cuatro asramas, pero revivir el sistema de cuatro varnas parece una realidad distante incluso entre devotos, por no decir de revivirlo en todo el mundo.
Irónicamente el filósofo que mejor esclarece este problema tal vez sea Karl Marx, quien se hizo famoso por concluir con sus estudios de historia que los medios de producción determinan las relaciones sociales y políticas. En otras palabras, la manera como la sociedad garantiza sus necesidades materiales básicas determinará el sistema político y social de dicha sociedad.
Un ejemplo muy simple: Las sociedades que viven de cazar y recoger, siendo necesariamente nómades o parcialmente nómades, tienden a formar sistemas tribales simples de vida política y social. Entre las sociedades agrarias, en las cuales la comida puede ser acumulada en grandes cantidades, muchas otros tipos de sociedades son posibles, resultando en divisiones de trabajo más específicas y en consecuencia, en un sistema político más complejo. Eso determina una jerarquía política y social.
Debemos notar que el sistema védico de varna presupone una economía agraria, es decir una economía basada en la tierra y en la producción de comida. Puesto que la vida agraria pierde terreno ante la industria y la vida urbana, la sencilla y eficiente jerarquía de los varnas entra en conflicto. Podemos ver esto claramente en la historia de Europa, donde un sistema de castas o varna pre-industrial entró en conflicto con el comienzo de la revolución industrial. También podemos atestiguar este proceso actualmente en la India, donde la rápida industrialización y la consecuente urbanización están debilitando el sistema de castas, incluso en su forma hereditaria.
Srila Prabhupada entendía perfectamente estas dinámicas históricas. Para ser más exacto cuando él inició sus conversaciones sobre Varnasrama durante sus caminatas matutinas en Vrindavana en 1974, comenzó a instar a los devotos y devotas a comprar tierras y producir su propia comida. Srila Prabhupada entendía que el sistema social de varna presupone –y parece requerir– una economía agraria, también preveía que esa restitución económica y social garantizaría el funcionamiento de nuestras granjas autosuficientes, que son esenciales para nuestra supervivencia y la de los otros. Así, por diversos motivos, incluyendo nuestra propia supervivencia, ISKCON necesita seriamente de un nuevo incentivo del tipo “de vuelta al campo”. En el marco de una economía agraria, podemos revivir el sistema de cuatro varnas creado por el Señor Krishna, ahora más necesario que nunca para civilizar una humanidad perdida y sufriente.
ys Hridayananda dasa Gosvami |
