| Autor |
Mensaje |
   
Narendra dasa (Admin)
Nombre de Usuario: Admin
Mensaje Número: 29
Registrado: 12-2002
| | Enviado Miercoles, 01 de Enero de 2003 - 03:03 am: |  |
En su reciente libro Aventuras en la Inmortalidad Jeorge Gallup Junior informa que uno de cada cuatro norteamericanos cree que dentro de cada persona existe un alma, la cual sobrevive a la muerte del cuerpo y luego renace en otro cuerpo. Esto es la reencarnación.
Desdichadamente, las ideas que mucha gente tiene acerca de la reencarnación (técnicamente conocida como transmigración del alma) están generalmente basadas en libros y presentaciones sensacionalistas. Pero la información incompleta y algunas veces imprecisa que se encuentra en tales publicaciones, no brinda respuestas verdaderamente satisfactorias al interrogante último de la vida: ¿Qué ocurre después de la muerte?.
En su investigación por respuestas a estas preguntas fundamentales, mucha gente está recurriendo a la literatura védica de la antigua India. Estas Escrituras son las más antiguas del planeta y presentan la explicación de la reencarnación más completa y sistemática que se haya conocido en la historia humana. La información más fundamental acerca de la reencarnación aparece en El Bhagavad-gita tal como es, la quinta esencia del conocimiento védico.
Según El Bhagavad-gita, existe en el universo un total de 8.400.000 especies de vida, incluyendo variedades de microbios, peces, plantas, insectos, reptiles, pájaros, bestias y humanos. En el momento de la muerte, el alma se traslada del cuerpo viejo a otro nuevo.
En El Bhagavad-gita se explica: Cualquier estado de existencia que uno recuerde cuando abandona el cuerpo, ese mismo estado será el que obtenga sin falta en su vida siguiente. En otras palabras, las experiencias de nuestra vida, así como nuestros pensamientos, provocan una impresión en la mente, y el compuesto de las mismas constituye el recuerdo final a la hora de la muerte.
El cambio de cuerpo también puede ser observado incluso dentro del período total de la vida propia. En tanto que nuestros cuerpos se transforman desde la infancia a la niñez, de la niñez a la juventud y luego a la vejez, todas las moléculas —confirma la ciencia médica— son reemplazadas regularmente. Sin embargo, a través de estos cambios corporales, el yo consciente dentro del cuerpo permanece siendo siempre el mismo. El Bhagavad-gita afirma: Así como en este cuerpo el alma encarnada pasa continuamente de la niñez a la juventud y luego a la vejez, de la misma manera, el alma pasa a otro cuerpo en el momento de la muerte.
Nuestro cuerpo actual es el resultado de una larga serie de acciones y reacciones experimentadas en esta y otras vidas previas. Esta ley de la naturaleza es conocida en sánscrito como ley del karma, en palabras simples: cada acción tiene una reacción. El que actúa de manera justa recibe buenos resultados en la vida siguiente, y el que actúa de un modo maligno tiene que experimentar reacciones adversas en un próximo nacimiento.
Los seres humanos constituyen la única especie sujeta a esta ley de karma, porque sólo el ser humano está dotado de una inteligencia superior. Los Vedas explican que las formas de vida más bajas están bajo el control de la naturaleza y sus instintos, por lo tanto no se los considera responsables por sus actividades.
En la forma humana de vida, sin embargo, el alma puede liberarse a sí misma del ciclo de la reencarnación si llega a autorrealizarse. Por lo tanto, el alma que habita un cuerpo humano está en un encrucijada crítica.
Mediante la comprensión de los principios de la reencarnación tal como están explicados en El Bhagavad-gita, nosotros, como almas vivientes, podemos llegar a ser liberados del repetido ciclo de nacimientos y muertes. Los Vedas nos instruyen sobre cómo podemos reasumir nuestra posición constitucional natural en el mundo espiritual eterno del conocimiento y la bienaventuranza. |
jo
Nombre de Usuario: Rhd
Mensaje Número: 2
Registrado: 01-2003
| | Enviado Martes, 06 de Mayo de 2003 - 06:27 am: | |
Tengo mucho interés en aprender, pero creo que no sé cómo dirigirme a ustedes en los términos adecuados y en los lugares destinados para plantear mis inquietudes. Por favor, les ruego me disculpen.
Acerca de la reencarnación he leído algo que quiero preguntarles :
Se habla de que el hombre tiene siete cuerpos : el físico, el etérico ó vital, el astral, el mental, el causal, el alma y el espíritu divino. La pregunta es, ¿ dónde se encuentran estos siete cuerpos ?
Sólo creo saber qué es el cuerpo físico...este que 'llevamos puesto día y noche'...
Agradezco sus amables respuestas.
Rhada
jo____________ |
Bhakta Gonzalo (KKD)
Nombre de Usuario: Gopal
Mensaje Número: 26
Registrado: 12-2002
| | Enviado Miercoles, 07 de Mayo de 2003 - 09:33 pm: | |
Querida Jo
pamho agtSP!
No podria explicarte con mis propias palabras la ubicacion de los elementos que componen al ser humano, pero si me gustaria copiarte una cita del Bhagavad Gita que podria ayudar a explicar como esta compuesto el ser viviente, su entorno y las actividades:
Bg 13.6-7
TEXT
maha-bhutany ahankaro
buddhir avyaktam eva ca
indriyani dasaikam ca
panca cendriya-gocarah
iccha dvesah sukham duhkham
sanghatas cetana dhrtih
etat ksetram samasena
sa-vikaram udahrtam
Los cinco gran elementos, ego falso, inteligencia, lo inmanifiesto, los diez sentidos, la mente, los cinco objetos de los sentidos, el deseo, el odio, la alegria, la angustia, lo conglomerado, los sintomas de vida, las convicciones -- todas estas son consideradas, en sumario, el campo de las actividades y sus interacciones
Significado
"De todas las declaraciones autoritativas de los grandes sabios, los himnos vedicos y los aforismos del Vedanta-sutra, los componentes
de este mundo son tierra, agua, fuego y eter. Estos son los 5 grandes elementos (mahabhuta). Tambien existe el falso ego, la inteligencia, y el estado inmanifiesto de las tres modalidades de la naturaleza. Tambien estan los cinco sentidos para adquirir conocimiento: los ojos, los oidos, la nariz, la lengua y el tacto. Tambien hay cinco sentidos para el trabajo: la voz, las piernas, las manos, el ano y los genitales. Entonces, por encima de los sentidos, se encuentra la mente, que se encuentra dentro y que puede ser llamada el sentido interior. Por lo tanto, incluyendo la mente, hay 11 sentidos enconjunto. Tambien hay cinco objeto de los sentidos: el aroma, el gusto, la forma, el tacto y el sonido. Ahora el agregado de estos 24 elementos es llamado el campo de la actividad..." |
Nimaipanditdasa
Nombre de Usuario: Nimaipanditdasa
Mensaje Número: 22
Registrado: 02-2003
| | Enviado Domingo, 15 de Junio de 2003 - 01:12 am: | |
Estimada Radha,por favor acepta mis respetos.
referente a tu carta en la que decias,
"Acerca de la reencarnación he leído algo que quiero preguntarles :
Se habla de que el hombre tiene siete cuerpos : el físico, el etérico ó vital, el astral, el mental, el causal, el alma y el espíritu divino. La pregunta es, ¿ dónde se encuentran estos siete cuerpos ? "
Mi humilde pregunta sería ¿En que parte se habla de esos siete cuerpos? Cuales son los libros que estás tomando como referencia autoritativa?.
Cuál es la autoridad genuina de la que goza el autor/a del libro del que has leido lo que escribes?
Es decir,por lo que parece has leido algo que más o menos ha despertado tu atención y hay algunas cosas que te gustaría comprender con más profundidad y quisieras que alguno de los devotos vaisnavas te diera algunas respuestas satisfactorias, ¿no es cierto?
Pero para darte respuestas satisfactorias deberiamos analizar primero que es conocimiento perfecto y que no lo es.Deberiamos identificar cuales son los elementos de juicio que nos van a permitir establecer una diferencia clara y cristalina entre lo ambiguo y producto de una información incompleta y posiblemente mezclada con deducciones personales, que aunque no tienen nada de malo por ser personales, si pueden en muchos casos carecer de fundamento y autoridad por estar basadas en las invenciones mentales de personas imperfectas.
Y ahora viene el punto, ¿que es una persona imperfecta?
Aunque moralmente hablando todos tenemos el mismo valor como seres humanos, dentro de la plataforma humana de vida existen diferentes niveles de conciencia y así podemos habler de seres humanos más o menos perfectos en la escala evolutiva de la conciencia.
Si hablamos de imperfeccion, hablamos de la distancia que separa a un ser humano dotado con ecuanimidad, autocontrol, austeridad, pureza, tolerancia, honestidad, conocimiento, sabiduria, religiosidad, ausencia de temor, purificación de la existencia propia, cultivo del conocimiento espiritual, caridad, ejecucion de sacrificios, no violencia, veracidad, ausencia de ira,simplicidad, renunciación, tranquilidad, aversión a buscarle defectos a los demás, compasión, amabilidad, modestia, la firme determinacion, el vigor, el perdón, la limpieza,la ausencia de envidia, de pasión y la busqueda del honor, posición, prestigio, adoración y seguidores, a otra entidad viviente que aunque con cuerpo humano es arrogante, orgullosa, iracunda, aspera e ignorante en terminos espirituales, personas en las que no se encuentra el comportamiento apropiado, limpieza ni veracidad.Por supuesto este es un extremo, pero hay personas que se hacen pasar por sabias o cualificadas y en realidad no lo son.
Según las enseñanzas del Bhagavat Purana o Srimad Bhagavatam hay personas que saben hablar muy bien pero no saben actuar correctamente, hay personas que no saben hablar muy bien pero actuan correctamente y mas allá de ambas está la persona que sabe hablar bien y actuar bien, a esa persona se la distingue como Acharya o maestro espiritual que enseña con el ejemplo, un mahajana, un mahatma, una gran alma o una gran personalidad.No podemos aceptara a alguien como mahatma simplemente estampandole un sello y diciendo que lo es porque el Mahatma se distingue por sus cualidades, debemos aprender a separar los santos de los estafadores.Puede que haya personas con buenas cualidades o buenos sentimientos, pero eso no significa que automaticamente sean perfectas o autorrealizadas.Si queremos obtener conocimiento perfecto debemos inquirir humildemente de una persona perfecta en terminos de sus cualidades espirituales.
Asi que cuando vayamos a aceptar alguna afirmación de alguien debemos averiguar de que autoridad está tomando su conocimiento,es esa fuente autoritativa? es alguien autorizado o solo una persona con conocimiento imperfecto que probablemente haya elucubrado de su propia invención mental?
El alma condicionada se distingue de la liberada porque tiene sentidos imperfectos, tendencia a cometer errores, es propenso a caer en ilusión y tiene la tendencia a engañar a los demás.
Vemos que aunque una persona cometa errores por basar su conocimiento en la percepción de sus sentidos o su invención mental presenta sus teorías con mucha autoridad y eso hablando con transparencia es engañar.Porque si el no es perfecto sus invenciones mentales tampoco lo serán y todo lo el o ella digan tambien será imperfecto.Siendo así porque nos atrevemos a presentar dicho conocimiento con la misma autoridad dando la impresión de presentar algo libre de defectos.Unicamente Krishna o Dios es perfecto y por lo tanto el conocimiento que El presenta es perfecto, por eso nosotros aceptamos el conocimiento que provienen de la autoridad máxima, Krishna.Nosotros aceptamos la autoridad del Bhagavad Gita tal como es recibiendo el conocimiento a traves de una cadena de sucesión discipular que desciende desde Krishna hasta nuestro maestro espiritual fundador Acharya Bhaktivedanta Swami Prabhupada.
Así que ahora nos toca analizarnos a nosotros mismos y preguntarnos que cuando buscamos conocimiento qué tipo de conocimiento estamos buscando; Queremos ser engañados que nos cuenten cualquier cosa y aceptarla ciegamente y ya está o queremos gozar de una mentalidad amplia pero con un sentido critico y estar seguros de que el conocimiento que recibimos por respuesta es perfecto. Que buscamos? una verdad relativa o una verdad absoluta? una verdad relativa al espacio y el tiempo o al criterio mental de cada uno o una verdad que fué verdad en el pasado, es verdad en el presente y seguirá siendo verdad en el futuro, más allá de las energias del espacio y el tiempo?
El punto seria analizar el caracter y las cualidades de la persona que presenta el conocimiento como prueba de su perfección al mismo tiempo que investigamos la perfeccion de la fuente de su conocimiento.
Espero que estos analisis sean de tu agrado y que den pie a buenas conversaciones entre devotos.
Con respeto y atención
Nimai Pandita dasa
|
Devoto
Nombre de Usuario: Devoto
Mensaje Número: 1136
Registrado: 03-2003
| | Enviado Martes, 21 de Noviembre de 2006 - 09:48 am: | |
hola tengo una pregunta acerca de la reencarnación.
Como se explícale crecimiento demográfico a lo largo de la historia si las almas siempre renacen en un cuerpo.
¿Puede un alma renacer en mas cuerpos?
Sofía |
|
