Enviado Viernes, 01 de Agosto de 2008 - 12:42 am:

KRISHNA-SEVA
La teología de la adoración de imágenes en el Vaishnavismo gaudiya
de SG Krishna Ksetra Prabhu
(Investigador del Oxford Centre for Hindu Studies)

• Fundamentos académicos de la adoración de la deidad para la prédica interreligiosa
• ¿IDOLATRÍA?
• objeciones bíblicas a la adoración de Deidades
• ¿Dios no tiene forma?
• la Biblia no argumenta en contra de la existencia de los dioses que se adoran en las imágenes

---

quote:

...la presencia de una misión internacional contemporánea que se dedica a expandir el número de participantes en las prácticas del Krishna-bhakti, incluyendo el arcanam, exige una reflexión en el contexto del pluralismo … Es mi deseo que las personas dedicadas a esta práctica sean bien informadas tanto sobre la teología de la tradición [gaudiya vaishnava] como sobre la práctica; y que las demás personas que se topen con las prácticas del Krishna-bhakti puedan recibir la información suficiente acerca de la teología que respalda la práctica de la adoración de [la Deidad] Krishna.

---

---

quote:

...Tras ofrecer un breve estudio de la epistemología gaudiya-vaishnava, presentaré de manera resumida la teología avatara de esta tradición, haciendo referencia a la formulación vedanta de la “inconcebible unidad y diferencia simultáneas”. Luego explicaré los principios básicos de la teología bhakti y el concepto de sadhana o práctica, y cómo el sonido y la forma se interrelacionan para permitir que el ser vivo se eleve espiritualmente. El tercer capítulo se concentrará en la teoría del rasa y en las experiencias de los expertos en relación con las imágenes.

---

---

quote:

El cuarto capítulo, “Arcanam versus idolatría”, apunta a la teología comparativa, por medio de la cual la adoración de imágenes en la tradición del Krishna-bhakti del Vaishnavismo gaudiya se yuxtapone a las objeciones bíblicas a la adoración de imágenes. Una vez más, la atención se centra en la naturaleza del bhakti, concebido como el proceso de espiritualidad supremo, que otorga y conduce hacia el prema, o el amor sin límite por el Ser Supremo, Dios, o Krishna.

---