   
Nimaipanditdasa
Nombre de Usuario: Nimaipanditdasa
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| | Enviado Jueves, 10 de Abril de 2003 - 04:54 pm: |  |
Querido Krishna dasa Kaviraja,
PAMHO AGTSP
Personalmente me hice tatuar diversos motivos devocionales antes de ir a vivir al templo He sido un devoto de congregación desde los diciseis años y en el 97 me fui a vivir al templo con 24 años; tengo el Maha Mantra Hare Krishna escrito con tipografia deva nagari en ambos brazos, los nombres de Sita Rama y Radha Krishna sobre una flor de loto tribal en el pecho izquierdo y derecho respectivamente, la flor de loto del centenario de Srila Prabhupada en el homoplato derecho y al Señor Jagannatha en el hombro derecho.
Los motivos que me llevaron a tatuarme fueron varios:
Primero que tenia ganas de tatuarme porque el estilo de vida que llevaba me lo permitia y ya que hay que decidirse por un modelo u otro pense que hagas lo que hagas, que este vinculado con Krishna, de esa manera se vuelve espiritual por la conciencia que eso te proporciona o por la conciencia con lo que lo haces.
Segundo que nunca se sabe donde vas a acabar o como vas a acabar, Prabhupoada afirma que podemos caer en cualquier momento, asi que pase lo que pase tendria la oportunidad de recordar el Santo Nombre, tan solo con mirarme al espejo me acuerdo del Santo Nombre, Ademas cada vez que me baño es como un abhiseka al Santo Nombre, puede que este dando el ultimo suspiro y en el ultimo momento pueda mirar mi pecho derecho y recordar los Santos nombres de Radha Krishna, o mirar mi pecho izquierdo y recordar a Sita Rama... La idea es que por muy en maya que esté siempre tendré la oportunidad de recordar el Santo Nombre, es como una medida de seguridad que al mismo tiempo satisfacia mi deseo de tatuarme, un deseo que transforme en espiritual al tomar en cuenta las ventajas que acabo de mencionar.
Ocurrió que en una clase de Hanumatpresaka Swami escuché una alusión directa al tema que aun a pesar de tener cierta parte en detrimiento de
tal decisión me satisfizo muchisimo.
Maharaja explicó con su caracteristico sentido del humor que A veces los devotos se tatuan en la frente el Nombre de Nrisimhadeva, puede que esto sea servicio devocional, pero es un servicio devocional en la modalidad de la ignorancia, en ese momento todo el yatra que estaba reunido para un festival anual empezó a reirse a carcajadas y a mirarme con complicidad, yo tambien me reí de la situación, parecia que Krishna se estuviera riendo de mi con un humor desenfadado, en fin, Maharaja explicó que en la época de Ramanujacarya era costumbre grabarse los símbolos del Cakra y la Caracola al rojo vivo en ambos brazos. Tambien hizo alusion al Nectar de la Devoción donde se explica que a veces los Vaisnavas marcan su cuerpo con el Santo Nombre y escriben Hare Krishna o algo similar pero que el Señor Caitanya mostró una costumbre diferente explicando que las marcas de Gopi candana tilaka son suficientes y cumplen el mismo proposito, por lo que marcarse al rojo vivo o tatuarse no es necesario. De todas formas es mejor que sea devocional que no sea algo sin sentido. Despues de la clase Maharaja me comentó que a veces en la India las mujeres se tatuan y que parece ser más una costumbre de tradición femenina, algo bastante cultural, tambien estan los tatuajes de Henna que son temporales y que se utilizan en festividades o algunos Samskaras tambien
A mi la explicación me pareció muy ecuanime, equilibrada y lógica. Puede ser considerado servicio devocional, pero hay razonamientos que permiten comprender que es un servicio influenciado por la modalidad de la ignorancia, es decir, no es estrictamente necesario. No hay prohibición,pero no es necesario. Y desde un punto de vista ideal de conciencia el cuerpo le pertenece al maestro espiritual, asi que habria que pedir permiso para tatuarse, en el caso que quisieramos actuar en ese estado de conciencia. Para ilustrar este tipo de conciencia esta la historia de Kuresa el famosmo discipulo de Ramanujacarya que para protejer a su Guru se hizo pasar por Ramanujacarya cuando derrotaron filosoficamente a un Rey Mayavadi, el rey lleno de envidia y no pudiendo aceptar la derrota humildemente. Decidio dejar ciego a Ramanujacarya, lo que ocurrio es que el Ramanujacarya que el penso que estaba dejando ciego era en realidad Kuresa, Cuando Ramanujacarya se entero de esto le dijo a Kuresa que pidiera a la Deidad que le ayudara con sus ojos, Kuresa rehusó a hacerlo por pura humildad, entonces Ramanujacarya insistió pidiendole de nuevo que le orase a la Deidad por sus ojos, Kuresa fué incapaz de hacerlo, entonces Ramanujacarya pensó -Voy a tener que hacer algun truco para que me haga caso- Entonces llamó a Kuresa y le dijo- Kuresa sabes que tu cuerpo le pertenece al guru? -Si dijo Kuresa- Entonces ve y pidele a la Deidad que me devuelva mis ojos-
Entonces Kuresa fue y humildemente le pidió a la Deidad que le devolviera los ojos de Su Guru Maharaja y a Deidad le devolvió el poder de la vista.
Tu sirviente
Nimai Pandita dasa |
