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| | Enviado Lunes, 17 de Mayo de 2004 - 12:29 pm: |  |
Posted by: govindapalita
Trascendiendo las tres modalidades de la naturaleza material
Clase de Bhagavad-gita por SS Hridayananda dasa Gosvami
[Capítulo 14, verso 20]
quote:gunan etan atitya trin
dehi deha-samudbhavan
janma-mrtyu-jara-duhkhair
vimukto 'mrtam asnute
Traducción
Cuando el ser encarnado es capaz de trascender estas tres modalidades asociadas con el cuerpo material puede liberarse del nacimiento, la muerte, la vejez y sus aflicciones y puede disfrutar de néctar incluso en esta vida.
Significado
por Su Santidad Hridayananda Das Goswami, Acharyadeva
Básicamente existen tres cualidades materiales que se mezclan, así como existen tres colores: Azul, amarillo y rojo, estos se mezclan y mezclándose crean muchos colores, sin embargo todos los colores son producto de estos tres colores primarios.
Así mismo existen tres cualidades primarias en este mundo material, cualidad quiere decir una calidad de experiencia, cada experiencia tiene cierta calidad y podemos ver categorías básicas primarias, en sánscrito estas cualidades son: satva, rajas y tamas. Satva quiere decir bondad, ciertos actos o ciertas actividades tienen la cualidad de la bondad, por ejemplo brindar ayuda a los demás sin querer recompensa es bondad, la misericordia, la generosidad, la justicia, la tranquilidad, la paciencia, el conocimiento y el autocontrol son características de la cualidad de la bondad.
En todas partes del mundo podemos observar personas actuando de esta manera... Son personas pacíficas, inteligentes, generosas, cordiales... Aún las personas que no son así tienen sus momentos de elevación cuando actúan así, incluso una persona, digamos agitada, tendrá un momento de paz, un momento de comprensión superior, porque en ese instante está siendo influenciada por la bondad, así como por ejemplo en los Estados Unidos existen muchos hombres que son apasionados, agitados, pero el domingo van a la iglesia e intentan pensar en temas piadosos, tranquilos, eso es bondad, virtud.
Entonces... Después de la bondad existe la modalidad de la pasión, la palabra en sánscrito es rajas, con la misma raíz verbal tenemos la palabra "raja" que quiere decir rey, así básicamente podemos comprender la pasión como esa ambición o esa tendencia por ser como un rey, de ser famoso, rico, poderoso, respetado, atractivo y así por delante.
Podemos observar como muchas y muchas personas están trabajando muy duro para obtener prestigio, para ser respetados, para ganar dinero, confort y todo este tipo de cosas. Esto es pasión, esa agitación de querer adquirir cosas en este mundo, de querer dominar este mundo.
En la bondad, que es una cualidad superior, existe un tipo de armonía en relación al mundo, de querer vivir en paz, sin el deseo de explotar o aprovecharse de este mundo. En la pasión existe la tendencia a dominar, a subyugar este mundo, de controlarlo para el placer egoísta.
Luego existe la ignorancia, la tercer modalidad, la tercer cualidad material es la ignorancia. En la ignorancia existe indolencia y pereza, vivir una vida irracional, no existe ni el sentido de intentar ser racional, todo se hace caprichosamente, sin pensar, sin tener un plan serio. También la conciencia embriagada es conciencia en ignorancia, sin una comprensión normal. En la ignorancia no existe el deseo serio de dominar al mundo, ni existen glorias, ni ambición, ni nada. Simplemente placer vulgar, eso es ignorancia.
En la bondad ese deseo disminuye, esto se debe a que en la bondad la persona comienza a ver que su verdadera existencia está más allá de las relaciones basadas en el cuerpo físico, dentro del cuerpo físico existe el alma y esa alma es mucho más importante que la máquina física que la cubre y esa alma tiene su propio placer y su propio interés, así como el cuerpo físico tiene un cierto interés o deseo y está siempre tirando para su lado -que yo quiero esto, que yo quiero aquello, quiero tal tipo de placer-, el cuerpo está siempre exigiendo, sin embargo en bondad podemos observar que más allá del cuerpo físico existe el alma eterna y que por ser eterna es más importante.
Porque yo soy esa alma, no soy este cuerpo. El alma, ahora, en este momento, tiene una relación con este cuerpo, yo estoy actuando dentro del cuerpo, moviendo el cuerpo; sin embargo mi relación con este cuerpo es circunstancial, no es permanente, no es una relación estable, por lo tanto mi relación con este mundo externo también es pasajera; porque todo lo que estoy realizando ahora (tareas, mis amistades materiales o parientes, etc.) depende de la existencia del cuerpo. Por ejemplo digamos que quizás estoy viviendo en Río y así tengo muchos amigos, parientes y trabajo en Río, sin embargo todo lo que hago aquí en la ciudad depende de la existencia del cuerpo, cuando este cuerpo muera no podré disfrutar más de estas amistades o trabajos... ¡Lo pierdo todo!
Entonces así como el cuerpo crea relaciones y tiene ciertas actividades, también el alma tiene sus propias amistades, tareas y placeres que son eternos, por esto en cualquier cultura religiosa o en cualquier proceso serio de autorealización, en cualquier parte del mundo existe la comprensión básica de que mi verdadera vida no es material y mi verdadero placer no puede hallarse en el cuerpo físico ni tampoco en las relaciones basadas en el cuerpo sino que existe una vida superior, la vida del alma.
Esta comprensión básica puede encontrarse en cualquier sistema de conocimiento de cualquier parte del mundo, ningún sistema serio de religión, de iluminación, ningún proceso aboga por la búsqueda de placer en el cuerpo, ni por establecer nuestro hogar en este mundo material, ningún proceso serio apoya esto en ninguna parte del mundo.
Por eso mismo el Señor Krishna dice que tenemos que trascender las tres modalidades materiales, de la palabra «atitya» tenemos «ati», que en sánscrito quiere decir "más allá", e «itya», "yendo". Por lo tanto, «atitya» quiere decir literalmente "yendo más allá", «gunan etan atitya trin» en castellano se dice tres, en sánscrito «trin», «gunan etan atitya trin, dehi deha-samudbhavan», ahora no es difícil comprender que para lograr la perfección espiritual tenemos que trascender la ignorancia y la pasión material, sin embargo es más difícil entender el proceso de trascender la bondad material porque la bondad material se encuentra más próxima a las cualidades espirituales, así cuando dos cosas se hallan muy juntas es más difícil distinguir porque las diferencias son sutiles, cuando existe mucha diferencia es fácil ver o discriminar, entonces como el Señor Krishna explica es la bondad en este mundo, la bondad material la que va en dirección a la vida realmente trascendental, espiritual, más allá de cualquier cualidad material.
Pero ¿Cuál será la diferencia entre bondad material y bondad pura y espiritual?
Podemos comprender la diferencia básicamente, así: en este mundo material como el Señor Krishna explica, en cualquier lugar podemos encontrar las tres modalidades materiales, las tres cualidades, bondad, pasión e ignorancia, lo que varía es la proporción. Así por ejemplo lo que nosotros denominamos bondad en este mundo es realmente una situación en la cual la bondad predomina. Ahora bien aquí Krishna dice que las cualidades materiales son deha-samudbhavan, eso quiere decir que las cualidades siempre surgen del propio cuerpo y también de mi mente, porque el cuerpo es producto de la mente, por ejemplo usted tiene cierta mentalidad y debido a esa mentalidad
usted está vistiéndose de cierta manera, todo el mundo se pone cierta ropa y se presenta en público de cierta manera debido a su mentalidad, entonces podemos decir que nuestra imagen externa o apariencia se debe a nuestra mentalidad, nuestra mente, asímismo debido a nuestra mentalidad creamos cierto tipo de cuerpo, porque en el momento de la muerte tenemos cierto pensamiento, cierta mentalidad que nos conduce a otro cuerpo físico, entonces dentro de nosotros existen las cualidades materiales y cuando encontramos las mismas cualidades fuera, esa combinación produce un tipo de deseo intenso.
Eso lleva a la persona a querer vivir en este o en aquel barrio, ejecutar cierto tipo de trabajo con el cual se siente bien, asociarse con tales personas y no con otras y así sucesivamente.
Como se dice: "Dime con quién andas y te diré quién eres", entonces tal cual, tenemos preferencias, todo el mundo tiene preferencias de comida, amistad, de barrio, empleo, de ropa, de todo. Tenemos preferencias porque las cualidades existen dentro de nosotros o estamos contaminados por las cualidades materiales y además encontramos las mismas cualidades externamente creando así una atracción.
Ahora bien, en la bondad material no existe bondad pura, la bondad material es bondad aún mezclada con las cualidades materiales inferiores, mezcla no pura, existe oro impuro y oro puro, no es lo mismo, existe oro mezclado con otro metal que parece oro y se vende como oro, más debido a esa mezcla el precio es menor. El oro puro, sin mezcla, es más caro y más valioso. Con nosotros es igual, por ejemplo yo soy vegetariano, la alimentación vegetariana ciertamente está dentro de la modalidad de la bondad, ciertas comidas vegetarianas no lo están pero de modo general, frutas, legumbres, granos y cereales, son alimentos de la bondad. Tal vez me sienta orgulloso por ser vegetariano, siento que soy más evolucionado que otros que no son vegetarianos, puede existir ese sentimiento, este sentimiento no es bondad, ese sentimiento es orgullo y pasión. Entonces podemos observar la bondad mezclada con pasión, que crea una vida piadosa pero contaminada con orgullo debido a este tipo de vida.
Tal vez estoy llevando una vida aparentemente pura o piadosa pero no deseo entregarme completamente a Dios ¿Por qué? Si estoy realmente en bondad ¿Por qué no quiero entregarme completamente a Dios?
Debe existir aun alguna impureza dentro mío por la cual no quiero entregarme completamente al Señor Supremo, tal vez tenga un recelo ¿Qué va a ocurrir conmigo si yo me entrego completamente a Dios? ¿Y mi vida privada? ¿Mi placer personal? Existe un miedo, un recelo, de entregarse completamente al Señor Supremo, de volverse un siervo en todo sentido, siervo de Dios. El siervo no exige ninguna independencia, más en verdad no tenemos independencia real del Señor Supremo, porque Krishna, Dios, está en todas partes.
Toda nuestra belleza, nuestra fuerza, inteligencia, todo lo que tenemos, proviene de Dios. Está viniendo constantemente de Dios, nuestra vida proviene siempre de Dios y por eso nuestra independencia no es real, es simplemente un tipo de egoísmo que imaginamos, yo estoy imaginando mi existencia separada de Dios, sólo imaginando que hice tal cosa, que soy bello, que soy inteligente, que soy fuerte, que soy importante, que soy famoso. Estoy imaginando esto, porque en realidad todo lo que hago, lo hago por la gracia de Dios, Él es quien da la fuerza, quien da la inteligencia, quien da la belleza, quien da la fama y el resultado de mi fuerza, fama, inteligencia, algún prestigio, poder, riqueza o gloria en este mundo, eso también es dado por Dios.
Entonces en este mundo, debido a la influencia de las cualidades materiales inferiores, estamos imaginando que tenemos una existencia separada de Dios, pienso que tengo mi vida religiosa y también mi vida normal, familiar, social y política sin saber qué es. Estamos imaginando, sólo imaginando, cuando paramos de imaginar, de fabricar ideas falsas, vemos que en todo momento, en todo lugar, Dios, Krishna, está allí.
Así mismo la característica más importante de la bondad material es justamente aquella que la distingue de la bondad pura y espiritual, o sea, en la bondad material aún existe una impureza que no nos permite entregar nuestra vida totalmente al servicio de Dios, existe aun algún recelo debido a la impureza, aún existe esa pasión de disfrutar en este mundo de alguna manera. Tal vez de disfrutar como santo, como profeta o maestro, como rey, como presidente de la república, como gran empresario, como estudiante... alguna cosa.
Y en la bondad pura, espiritual, me identifico, me veo enteramente como siervo de Dios y como siervo de Krishna, de Dios, puedo ejecutar cualquier tarea que Krishna me diera. Por ejemplo, tal vez un siervo de Dios tendrá que proteger a su esposa, cuidar a sus hijos o trabajar en este mundo, ganar dinero. Ser siervo de Dios no es vida sin trabajo o sin deberes, sin embargo en la bondad pura en Conciencia de Krishna, me veo, me identifico, me comprendo enteramente como siervo de Dios y cualquier cosa que yo haga, lo hago humildemente como siervo de Dios, viendo realmente que es Él quien lo está haciendo. Estoy actuando como un instrumento de Él, entonces cuando aceptamos nuestra verdadera posición como siervos eternos de Krishna, Dios, alcanzamos la bondad pura y espiritual, la vida liberada. Es por eso que Krishna dice en este verso «guna etan atitya trin» que nosotros debemos ir más allá o trascender las tres modalidades materiales, las tres y entonces «janma-mrtyu-jara-duhkhair vimukto»: así seremos liberados de las miserias del nacimiento, de la muerte y de la vejez y podremos disfrutar de la inmortalidad, "mrta" como tenemos en castellano la palabra muerte, entonces la fuente de esta palabra es el sánscrito, pues muerte en sánscrito es «mrtyu», muerto en sánscrito es "mrta" y ustedes dicen "muerto". Inmortal en sánscrito es «amrta», es muy interesante saber que en sánscrito la palabra «amrta» o inmortal también quiere decir "néctar" o "placer celestial"; no el placer vulgar de este mundo, hipócrita, sino el placer celestial, bienaventuranza. Ese placer celestial o bienaventuranza es justamente la inmortalidad y no simplemente el alivio de saber que ahora no se va a morir, ese placer negativo de escapar de un peligro, sino el placer positivo de la vida eterna, pues existe una existencia inmortal, bienaventurada y de conocimiento perfecto, todos son aspectos de la misma existencia, que es la Conciencia de Krishna o la vida como siervo puro de Dios.
El placer que estamos buscando es justamente este placer espiritual, hoy en día la mayoría de las personas, casi todo el mundo en este planeta, tiene mucho recelo de entregarse completamente a Dios, el motivo básico para ello [no entregarse] es que oímos mucha predica, oímos mucho sobre la vida espiritual impersonal, que tenemos que destruir nuestro ego personal o que tenemos que aceptar algún tipo de existencia cósmica impersonal, o que Dios no tiene personalidad, que el propio Dios no es una persona, que no tiene forma personal ¡Y debido a esta prédica nosotros no podemos prolongar la vida personal mundana!! Si usted va a comer y yo llego y digo: "No coma eso, ese alimento es muy malo", entonces usted dice: "Muy bien, deme otro alimento, no puedo pasar hambre", entonces tirar la comida del plato de una persona sin dar otro alimento no es muy práctico, si usted va a tirar la comida diciendo que esa comida es mala ¡Usted debe proveer otra comida saludable!
Ahora casi toda la prédica de hoy en día sobre vida espiritual y autorealización, yoga y no sé que más... 95% o 99% de esa prédica dice que la vida liberada no es personal, no hay actividades, amistades, amor y por esto nadie está dispuesto a renunciar a la vida personal mundana. Entonces lo que vemos hoy en día es el mundo material y a todos llorando diciendo: ¿Cómo podemos salvar al mundo, crear un mundo mejor, un mundo de paz, amor y comprensión mutua? Sin embargo no es posible abandonar la vida personal mundana hasta comprender que existe vida personal espiritual, por eso es muy importante comprender este punto, que la vida liberada es también personal, también de amistad, de amor, de relaciones, de actividad, de hogar... de todo. Todo existe en la vida espiritual, usted no pierde nada, todo está en forma pura, en forma eterna, todo lo que estamos intentando ahora, todo lo que intentamos disfrutar ahora. Estamos intentando disfrutar de cosas temporales, pasajeras, más debemos renunciar a ellas y aceptar lo mismo ¡Pero en su forma eterna!! Esto es lo que Krishna está diciendo, la misma cosa que queremos disfrutar ahora en su forma pasajera ¡Debemos aceptarla en su forma eterna! ¿Entienden? En su forma eterna, entonces cuando se comprende esto es muy fácil decidir que voy a detener mi vida mundana, inútil, mi vida ignorante y voy a comenzar mi vida espiritual, la vida eterna. Eso ocurre cuando usted comprende que esa vida eterna posee todo lo que usted tiene ahora pero en forma eterna. Eso es muy importante, todo esto lo está explicando Krishna aquí. Krishna lo está explicando en el Bhagavad-gita y pedimos a ustedes que lo estudien seriamente, podemos encontrar todo el conocimiento en el Bhagavad-gita.
FIN
Ministerio de Audio y Video de SS Hridayananda Dasa Gosvami: http://www.gopala.com/hmm
Si sesea enviar una KrishnaCard(TM) de SS Hridayananda Dasa Gosvami, favor de visitar:
http://www.krishnacards.com/cgi-bin/search.cgi?hridayananda
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