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| | Enviado Miercoles, 23 de Noviembre de 2005 - 06:01 am: |  |
Biografia de Su Divina Gracia Srila Sac-Cid Ananda Bhaktivinoda Thakura
Cerca del año 1500 D.C., la encarnación de Dios Sri Krishna Caitnaya Mahaprabhu comenzó el Movimiento Hare Krsna en Navadvip, una ciudad hindú en la provincia de Bengala. Este movimiento, basado en la filosofía de los antiguos textos Sánscritos de devoción a Krishna como el Bhagavad-gita y el Srimad-Bhagavatam, se diseminó en la India en un corto tiempo. El Movimiento popularizó el sankirtan, canto congregacional del maha mantra Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna Krishna, Hare Hare, Hare Rama Hare Rama, Rama Rama Hare Hare, como la manera más efectiva para alcanzar el entendimiento de Dios en la presente era de Kali, un tiempo de altísima falta de fe, pecado y materialismo. Después del año 1750, la influencia del Movimiento Hare Krishna pareció mermar. Muchas sectas de sahajiyas (pseudo-devotos baratos) comenzaron a surgir, cada quien clamaba que era el verdadero distribuidor del Vaishnava-dharma (la religión del Señor Vishnu o Krishna). Debido a su mal carácter, los sahajiyas trajeron disputas al Movimiento puro de amor de Dios comenzado por Caitanya Mahaprabhu.
En los 1800s, un eternamente perfecto devoto de Krishna descendió del mundo espiritual para revivir el Movimiento Hare Krishna y para iniciar la expansión más allá de los límites de la India. Se trataba de Srila Bhaktivinoda Thakura.
Srila Bhaktivinoda Thakura, quien fue llamado Kedarnath Datta por su padre (algunos dicen que por su padrino), nació en circunstancias opulentas un 2 de Septiembre de 1838, en un Domingo de Biranagara (Ulagrama) en el distrito de Nadia. Fue el séptimo hijo de Raja Krsnananda Datta, un gran devoto del Señor Nityananda.
También se le conoció como el nieto de Madana Mohana y como el tercer hijo de su padrino Anandacandra. Se le conocería como ‘daitya-kulera prahlada’ Prahlada en la familia de los demonios). Esto es porque el Vaisnavismo no era muy respetado en su familia; por parte de su madre, no existía tal respeto en lo más mínimo.
Su niñez la pasó en la mansión de su abuelo materno Mustauphi Masaya, en Birangara. Su medio ambiente en este momento era muy opulento. Su educación elemental la llevó a cabo en la escuela fundada por su abuela. Más tarde asistió a una escuela inglesa en Krishnanagara, fundada por el rey de Nadia; abandonándola cuando su hermano mayor murió inesperadamente de cólera.
Cuando tenía 11 años de edad su padre murió, consecuentemente la donación de tierras que se le había hecho a su abuela cambió de manos; cayendo la familia en una situación de pobreza –su gran riqueza probó ser ilusoria. Sin embargo, el joven Kedaranatha Datta pasó estas pruebas con gran entereza.
Su madre arregló su matrimonio cuando tenía tan solo doce (1850) con la hija de cinco años de Madhusudana Mitra Masaya, un residente de Rana Ghata. Por estos tiempos Kasiprasada Ghosh Masaya Thakur (el tío de Kedaranatha Datta), quien había obtenido un postgrado en la educación británica, volvió a Ulagrama luego de la muerte de su abuelo materno. Él entrenó al joven Kedaranatha Datta en su hogar en Calcuta; al principio su madre puso resistencia, pero para este momento tenía la edad necesaria para ir y se le permitió hacerlo. La casa estaba ubicada en el distrito de Heduya en Calcuta Central. Kasiprasada era la figura literaria central en esos años, era el editor del ‘Hindu Intelligencer’; muchos escritores acudían a él para aprender el arte de escribir correctamente en inglés. Reconociendo la habilidad natural de Kedaranatha Datta, lo puso a juzgar los manuscritos que llegaban al periódico. Sri Kedaranatha Datta estudió los libros de Kasiprasada y también frecuentaba la biblioteca pública.
Asistió a la preparatoria Hindú llamada ‘Hindu Charitable Institution high school’ ubicada en Calcuta y se volvió un experto en la lectura, escritura y oratoria en el idioma inglés.
Se enfermó por el agua salada de Calcuta. Volvió a Ulagrama y fue tratado por un ‘Oráculo Musulman’ (tántrico) que predijo que la villa de Biranagara pronto sería arrasada por la pestilencia. El musulmán también predijo que Kedaranatha Datta sería reconocido como un gran devoto del Señor Krsna.
A la edad de 18 años (1856), Kedarnatha Datta entró al colegio en Calcuta. Comenzó a escribir de forma extensa tanto en inglés como en Bengalí; sus ensayos eran publicados en los periódicos locales. También daba lecturas en los dos lenguajes. Estudió literatura inglesa de forma extensa, y le enseñó oratoria a una persona que luego se convertiría en un reconocido orador en el Parlamento Británico. Entre los años de 1857-58 compuso una historia épica de dos partes intitulada ‘The Poriade’, que planeó completar en doce libros. Estos dos libros describían la vida de Porus, quien se encontró con Alejandro Magno.
Sriman Dvijendranatha Thakur, el hijo mayor de Maharsi Devendranatha Thakura, era el mejor amigo de Sri Kedaranatha Datta durante los años escolares. Asistió a Kedaranathha Datta en sus estudios de las religiones occidentales. De forma afectuosa Kedaranatha Datta solía llamarlo ‘baro dada’, ó hermano mayor.
Fue muy atraído por la teología cristiana, y le resultó más interesante y menos ofensivo que el monismo hindú, ‘advaita-Vedanta de Sankaracarya’. Él pasaría muchas horas comparando los escritos de Channing, Theodore Parker, Emerson y Newman. En la Sociedad Británica-Hindú dio una lectura sobre la evolución de la materia a través de la modalidad de la bondad.
A finales de 1858 Kedaranatha Datta volvió a Biranagara y encontró verdadera la predicción de Muzzi; el lugar se encontraba en ruinas y desierto. Sri Kedaranatha Datta llevó a su madre y a su abuela paterna de allí a Calcuta. Después de esto se dirigió a Orissa a visitar a su abuelo paterno, Rajavallabha Datta, quien fuera una gran personalidad en Calcuta, y ahora se encontraba viviendo como un asceta en la zona rural de Orissa. Ya se encontraba cerca de sus días finales. Podía predecir el futuro, por lo que ya sabía que no le quedaba mucho tiempo. Quería que Kedaranatha Datta estuviera allí, con él, durante su partida de este mundo, la cual sucedió en 1859, cuando Kedaranatha tenía 21 años de edad. Luego de recibir las últimas instrucciones de su abuelo, viajó a todos los monasterios y templos del estado de Orissa.
Como cabeza de su hogar, Srila Bhaktivinoda comenzó a considerar cómo y de qué viviría. No le interesaban los negocios, ya había visto que se necesitaba una aparente ‘deshonestidad necesaria’ que había debilitado a la clase mercantil. La ética del trabajo había sido reemplazada por el principio de la co-ayuda con otros por la cual estarían automáticamente protegidos del fallo del éxito, así como serían asistidos por la ‘ley natural de compensación, el karma’. Por lo tanto decidió ser maestro de escuela. Estableció una escuela de enseñanza del idioma inglés en la villa de Kendrapara cerca de Chutigrama, en Orissa, esto lo convirtió en un pionero en la enseñanza de esta lengua en ese estado. También se dio cuenta de la opresión ejercida por los terratenientes de Chutigrama. Algún tiempo después se dirigió a Puri y pasó el examen de profesores; obtuvo un cargo en una escuela de Cuttack y luego se convirtió en director en una escuela de Bhadraka y luego en una de Madinipura. Su notable trabajo no pasó desapercibido por las autoridades de la escuela.
Su primer hijo, Annada Prasada (Acyutananda), nació en Bhadraka, en 1860. Ese mismo año publicó un libro en inglés que describía a todos los ‘ashramas ’ y templos del estado; este libro recibió una mención favorable en el libro llamado “Orissa” escrito por el historiador británico Sir William Hunter; Hunter elogió la moral y el carácter religioso de Kedaranatha Datta, al igual que muchos. Como director de la preparatoria de Medinipura, Kedaranatha Datta observó a varias sectas religiosas, sus filosofías y prácticas. Se dio cuenta que las mismas tomaban todo muy a la ligera. Entendió que la única religión real que alguna vez se estableció en Bengal fue la de Sri Caitanya Mahaprabhu; pero desafortunadamente en el presente, Su movimiento no estaba muy bien visto. Debido a la mala interpretación, la corrupción y la influencia de los ‘Apasampradayas’, esta alma sincera, Sri Kedaranatha Datta, no pudo obtener ni una copia del Sri Caitanya Caritamrta, a pesar de todos sus esfuerzos. El Thakura estableció una ofensiva contra aquellos que pertenecían a las apasampradayas y que estaban contaminando el Gaudiya Vaisnavismo básicamente con trece filosofías desviadas –Aula, Baula (2 tipos), Karttabhaja, Neda, Daravesa, Sani, Sahajiya, Sakhibheki, Smarta, Jatagosani, Ativadi, Cudadhari y Gauranga-Nagari.
Estos grupos desviados, mayormente por su valentía, eran vistos por el público como la Gaudiya Sampradaya, aunque no estuvieran siguiendo estrictamente los principios regulativos puros del Vaisnavismo, tal como fueron establecidos por los seguidores de Sri Krsna Caitanya (llámense los Goswamis). Ser o no un seguidor de los Goswamis es codependiente para cualificar como un Gaudiya Vaisnava. Para mas detalles sobre las apasampradayas puede leer muchos lindos artículos publicados en la revista ‘Back to Godhead’ en las ediciones de 1991, escritos por Su Santidad Suhotra Swami [(N. del Trad.) también lo pueden bajar el libro en ebook de www.iskcon.com.mx/biblioteca]
--continuará...--
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