Enviado Sábado, 01 de Junio de 2013 - 09:19 pm:

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Durante la reunión del GBC de 1987, algunos de los miembros me pidieron que escribiera las instrucciones que personalmente recibí de Srila Prabhupada en lo que concierne al kirtan. Siguiendo su orden presento este corto articulo del Periódico Vaisnava.

No he presentado esto en un forum público en el pasado por temor de crear polémica, y además, había algunos en nuestro movimiento que simplemente no querían ser restringidos en su kirtan. Ya que estamos actualmente intentando buscar nuestras raíces en la forma de entender las instrucciones originales de Srila Prabhupada sobre todos los temas, parece sabio incluir los estándares establecidos por él en lo que concierne a nuestra actividad más importante, el kirtan.

Muchos devotos que estaban en India durante los primeros años formativos de nuestro movimiento tenían un bastante buen entendimiento de los estándares establecidos por Srila Prabhupada en lo que concierne al kirtan, así como un buen entendimiento de donde los otros, más nuevos (diferentes, “extravagantes”) mantras de kirtan y estilos se originaron. Sabemos que el estilo personal de Srila Prabhupada del canto simple en una manera pura y melodiosa, y esto no cambio cuando él estaba en India, pero muy pocos saben como las adicionales entraron.

Srila Prabhupada era muy estricto en la melodía cantada durante mangala arati. Él quería la melodía matutina y nada más. Él a veces detenía los kirtans si otras melodías se cantaban a la mañana. Por supuesto, él no hacia eso siempre, sino cuando él estaba cerca y había alguien que apreciara el punto, él corregía el error.

Él se oponía al uso de “Jaya Gurudeva” ya que era una inserción directa en nuestro movimiento de las sampradayas sahajiyas de Bengal quienes siempre dicen cosas como “Jaya Guru” o “Jaya Gurudeva”, sin referirse a ningún Guru en particular. Prabhupada criticaba esto como impersonal y no quería que lo cantaran sus discípulos. ”¿Quién es el Guru?”, solía desafiar él.

Un entendimiento de como los mantras y las técnicas entraron al movimiento es de ayuda para aclarar las dudas que puedan aparecer en las mentes de aquellos que no fueron informados de lo que Srila Prabhupada esperaba del kirtan. Algunos devotos tuvieron que irse de América debido a varias razones legales y no tenían lugar para quedarse excepto en algunos templos de la Gaudiya Math. En algunos de estos templos se cantan diferentes tipos de mantras sin restricción.

Aunque estos mantras no son no genuinos y aparentemente son apropiados, Srila Prabhupada no quería que nosotros las usáramos en los kirtans de nuestros templos. Sin embargo, esta forma de kirtan se filtró en nuestro movimiento muy rápidamente ya que era nuevo y emocionante, y por eso fue rápidamente aceptado por los lideres de kirtan para aumentar el entusiasmo de los devotos. Después de todos, la variedad es el picante de la vida. Esta variedad sin embargo, no complacía a Srila Prabhupada.

Aunque el templo de Vrindavan fue abierto en Marzo de 1975, Srila Prabhupada había comenzado a establecer los estándares de su funcionamiento en el año anterior. Él estaba concentrando sus energías en crear los estándares apropiados para la Deidad, la cocina y la economía.

En ese momento, Srila Prabhupada me pidió que sea el presidente del templo. Él personalmente me instruía en varios aspectos de la administración. Y que estamos escribiendo los estándares de Srila Prabhupada en el kirtan, me gustaría contar esas instrucciones especificas en lo que se refiere al kirtan, que el personalmente quería que yo cumpliera.

lo que concierne a estándares, sus instrucciones no podrían haber sido mas especificas. La causa exacta de estas instrucciones fue un kirtan en el templo, liderado por Bharadvaja Das, la noche anterior. Srila Prabhupada tenia el habito de asistir a los kirtans y clases nocturnos debido a que el se encontraba enfermo y no podía hablar. Esa noche, Bharadvaj eligió una canción (que él dijo haber sacado de un libro de Gopal Bhatta Goswami) que era una variación del mantra Krsna Krsna Krsna Krsna Krsna Krsna Krsna He, pero en lugar de decir Krsna, se reemplazaba por Gaura, así que el mantra fue Gaura Gaura Gaura Gaura Gaura Gaura Gaura He.

A Srila Prabhupada no le gustó esto sobremanera, tanto que la mañana siguiente él me llamó a su cuarto y quería que le explicara porque Bharadvaja cantó así. No pude dar una explicación adecuada en ese momento, pero Prabhupada dijo que no quería oír eso nunca mas en el templo y que yo no debería permitir ningún tipo de especulación en el kirtan. Entonces él paso a explicar específicamente como debería realizarse el kirtan.

Más o menos sus palabras exactas fueron “ahora, quiero establecer los estándares para el kirtan. Ustedes pueden cantar como sigue: mangala arati, la oración samsara dava, luego el Sri Krishna Caitanya, luego Hare Krsna, nada más. Para el Guru-puja, “la oración del Guru” (así la llamaba él), Sri Krsna Caitanya, hare Krsna, nada más. Para el arati nocturno, la canción Gaura arati, Sri Krsna Caitanya, y hare Krsna, nada más. Para todos los aratis, este patrón básico debe ser seguido. El canto del Sri Krsna Caitanya mantra, debería ser por solo tres veces, no más. Nadie debe cantar un bhajan a menos que los devotos sepan que significa. Nadie debería cantar canciones en el templo de Vrindavan que estén en lenguajes que las personas no entiendan. Yasomati nandana puede ser cantada ya que la gente entiende eso”.

No puse esta sección en comillas ya que seria muy presuntuoso de mi parte pensar que puedo recordar las palabras exactas de Prabhupada luego de que 13 años han pasado, pero es bastante claro de entender.

Ahora, hay otras cosas que el también enseño en ese momento. La próxima instancia tiene que ver con los métodos de cantar en mangala arati. Estábamos cantando mangala arati en el cuarto de Srila Prabhupada cada mañana. A veces Prabhupada apreciaba el canto y otras no. Mas tarde en la mañana, luego de un kirtan particularmente malo, Prabhupada me llamaba a su cuarto y se quejaba sobre el canto. Él dijo, mas o menos “no me gusto el canto en la mañana. La melodía de la mañana debería ser cantada a traces del mangala arati y ninguna otra melodía debe ser cantada. Debería ser cantada dulce y melodiosamente, así… (y él procedió a cantar el primer verso de las oraciones de la mañana en una voz muy dulce y melodiosa con la inflexión y acento musical perfectos)”

Prabhupada era muy insistente en que el canto debería ser hecho en esa manera solamente. Él indicó que él quería que yo liderara los kirtans de la mañana como una forma de establecer los estándares del templo.

La mañana siguiente lidere el kirtan en su cuarto copiando el estilo melodioso que él había mostrado el día anterior. Prabhupada estuvo complacido y pareció disfrutar el kirtan. Desafortunadamente caí victima de aquel demonio en la mente y comencé a especular un par de “Jaya Radhes” al final del kirtan. Este fue uno de los más grandes errores cometidos por mí en ese tiempo. Aunque no ha nada malo con “Jaya Radhe”, Prabhupada no quería que cantemos eso. Él una vez explico que Sukadeva Goswami no se sentía cualificado para cantar el nombre de Radha en el Srimad bhagavatam, y por eso el solo indico su nombre con la palabra aradhana al describir a la gopi superior, amiga de Krsna.

Además, él dijo que el mismo no se sentía cualificado para entrar en el área del seva kunja de Vrindavan (y por eso nosotros tampoco deberíamos), y de nuevo, cuando uno toma un baño en el Radha kunda, uno no debe poner sus pies en el agua. Estas son cosas que Prabhupada dijo en ese momento, o antes, aunque quizás otros hayan tenido otra experiencia con Prabhupada en el Radha kunda, pero esta fue su afirmación en septiembre de 1974. Prabhupada también me dijo, que el mundo espiritual entero se encontraba en las paredes del templo Krsna balaram, y por eso no había necesidad de salir de estas paredes a algún peregrinaje.

De todos modos, para continuar la historia, yo recién había comenzado a cantar el santo nombre de Srimati Radharani en Vrindavan Dham, la morada de Su amado Señor, en las horas auspiciosas de la mañana, en la presencia de Su devoto mas intimo, cuando este me miro con ojos ardientes como el fuego y deseoso de iniciar mi destrucción inmediata. Con la voz ahogada y atragantada, finalice el kirtan inmediatamente, sin mas formalidades, para nunca más cometer el mismo error. Prabhupada nunca terminaba los kirtans con varios mantras extras. Especialmente no “Jaya Radhe”, ¿porque debería hacerlo yo?

Me gustaría dar algunos ejemplos sobre Prabhupada y el kirtan para iluminar el asunto un poco más. Mi experiencia personal con Prabhupada comenzó cuando yo fui su sirviente por un tiempo en julio de 1971. En ese momento él me había descrito en su cuarto que el canto del panca tattva maha mantra era mucho más poderoso que el Hare Krsna mantra. Entonces le pregunté porque si esto es así, no cantábamos algunas rondas de este mantra luego de terminar nuestras 16 rondas del mantra Hare Krsna cada día.

Prabhupada me contesto que no deberíamos hacer esto, ya que el Señor Caitanya vino solo para mostrarnos como adorar al Señor Krsna, y que el Señor quería que cantemos el mantra Hare Krsna y por eso, deberíamos seguir su ejemplo y consejo. Por eso, él mas tarde restringió este mantra en el kirtan a sólo tres veces.

Específicamente él puso esta restricción en el canto luego de un incidente con Isan prabhu en Vrindavan. En julio de 1974, cuando el se mudó a su nueva base, celebrábamos kirtans en su cuarto por la tarde, y luego, Prabhupada daba la clase. Uno de los primeros días, Isan Prabhu, quien en ese momento estaba haciendo lo que más tarde fue conocido como la exhibición de muñeco de FATE, lideró el kirtan. El simplemente estaba repitiendo el Sri Krsna Caitanya mantra una y otra vez, quizás por 15 veces, cuando Prabhupada le pidió que se detuviera y cantara Hare Krsna. Fue después de esto que Prabhupada se volvió bastante estricto en el numero de veces que el mantra es cantado.

Hay dos historias relacionadas al canto del mantra “Gaura Nityananda bol, Haribol.” El primero se relaciona con una vez en la que Prabhupada detuvo un kirtan en Inglaterra cuando este mantra estaba siendo cantado, y la segunda, cuando Prabhupada detuvo un mangal arati kirtan en Vrindavan. Ya que yo estuve directamente implicado en la segunda instancia y solo he oído del primero, solo relataré la segunda historia.

Una mañana en el invierno de 1975, luego de que el templo fuera abierto, Ananda prabhu lideraba un kirtan. Ananda prabhu era el hermano espiritual de Srila Prabhupada, quien había estado viviendo en nuestro templo por muchos años, humildemente ocupado en servir a los devotos con gran amor y devoción. Él era el cocinero personal de Bhaktisiddhanta Sarasvati y era extremadamente experto en preparar comida con simples hojas autóctonas, raíces y fruta, así como preparar hierbas medicinales de emergencia cuando se necesitaba (como cuando Saurabh das fue mordido por un escorpión, pero fue salvado por la preparación de hierbas preparada a tiempo por Ananda prabhu).

El era también un líder de kirtan entusiasta. Srila Prabhupada estaba en su cuarto como siempre durante el kirtan de mangal arati, y yo estaba en el cuarto de al lado esperando alguna orden o mandato.

No me decepcionó. El kirtan era alto y los parlantes combinados con la resonancia del hall, proyectaron el sonido el cuarto de Prabhupada fácilmente. Prabhupada me llamo a su cuarto. Yo sabia lo que iba a suceder ya que había sido entrenado por él el año anterior y sabia sus estándares para el kirtan. Ananda prabhu estaba cantando ‘Gaura Nityananda bol’. Yo sabia que esto no debería suceder, pero yo era el sirviente de Prabhupada en ese momento y ya no el presidente.

Para mi sorpresa, él más o menos (de nuevo, perdón) dijo lo siguiente: “ve al cuarto de templo y detenlo. Dile que este es tu Templo y que tu liderarás los kirtans en la forma que tu quieras”.

Bueno, esto fue un shock. Era la primera vez que yo tenia que detener a uno de sus hermanos espirituales cantando un kirtan, pero marché al cuarto de templo para cumplir la orden. No me sentía para nada bien ya que temía cometer alguna ofensa o ser insensible o grosero.

Siendo caído no pude decirlo como Prabhupada me había dicho, pero me las arregle para murmurar unas palabras de que Prabhupada no quería este mantra en el templo, y que por favor cantase el maha mantra en su lugar. Esto trajo una escena con los devotos que no entendían lo que sucedía, así que explique algo a algunos otros ya que el kirtan aun estaba llevándose a cabo sin interrupción, pero pronto el kirtan se detuvo y fue liderado por otros.

Prabhupada nunca era áspero con otros y especialmente yo nunca lo había visto actuar así en el templo, pero él estaba tan determinado a que se mantuviera el estándar del kirtan y no cambiado por la introducción de “otros” mantras los cuales eran comúnmente oídos en otros templos y maths, que él me envió a que detuviera a su hermano espiritual que cantaba en el templo. Este incidente me impresionó enormemente en cuanto a su determinación al respecto.

Hubieron otras ocasiones en la que Prabhupada me hizo detener kirtans que incluían elementos que no le gustaban. En julio de 1976, Prabhupada estaba en Nueva Mayapur en Francia. Un fervoroso kirtan estaba sonando bajo su cuarto cuando él estaba dictando su correo. Yo estaba tomando el dictado sentado frente a el.

Uno podía oír que había un kirtan, pero yo, al menos, no podía distinguir palabra individuales o entender quien estaba cantando ya que todo era amortiguado por los sólidos pisos del castillo. Prabhupada, sin embargo, pudo escuchar toso, y estaba muy perturbado por algo que oyó. “¿Oyes eso?” , ee preguntó. “¿Que es Srila Prabhupada?”, conteste yo, el normalmente de buen oído, pero cuando con Srila Prabhupada, relativamente sordo. “Oye lo que el esta diciendo”. “No puedo oír nada en especial, ¿qué esta mal?” “El esta cantando algo antes del Hare Krsna Mantra. Ve y detén esto inmediatamente”

Así que inmediatamente baje las escaleras, con la danda en la mano, y empecé a empujar la multitud de cantantes para llegar al líder del kirtan. No podía oír exactamente lo que estaba siendo cantado, y tampoco podía imaginar como Prabhupada podía escucharlo, pero tenia la experiencia de que el tenia súper sentidos y por eso, con plena fe, me abalance en la multitud, pronto esperando estar cerca de quien estaba liderando el kirtan y que era que estaba diciendo antes del hare Krsna mantra. Cuando estuve a dos metros del líder vi que era Prtha Putra Swami liderando el kirtan y luego finalmente que él decía débilmente “bhaja” antes de cada Hare Krsna Mantra”.

Ahora, hay por supuesto algunas variaciones extraordinarias sobre éstas reglas. Las que conozco serán descritas para la integridad y la imparcialidad.

A finales de 1975, Srila Prabhupada y equipo fueron a Sanand, un lindo pequeño reino en el norte de Ahmedabad. Allí estábamos haciendo kirtan en el palacio del rey, en donde Prabhupada se quedaba. Estos kirtans estaban llenos de las mujeres de la aldea. Prabhupada me hacia liderar los kirtans, pero él me instruía en que cantar y cómo. Una vez él me pidió que haga un kirtan con Govinda jaya jaya que continuo por media hora. Otra vez el me pidió que solo cante Hare Krsna, pero una línea por vez, tal como estas personas estaban acostumbradas a cantarlo.

Eso quiere decir, solo Hare Krsna… Hare Hare, la primera vez, ellos respondían, y luego Hare Rama y ellos respondían. Parece que si las personas están acostumbrados a ciertos tipos de kirtans teníamos que tratar de amoldarnos para no perturbar sus mentes.

Un ítem, que encuentro significativo a pesar de mi fanaticismo personal en lo que concierne a los kirtans (en mi zona hemos estado siguiendo estos estándares, y otras formas de kirtan no son apreciadas), fue algo que ocurrió en Bombay en 1976 (mes no recordado).

Había un kirtan en el templo, que era básicamente muchos haribols. Durante este kirtan yo estaba bastante escéptico y miraba a Srila Prabhupada a menudo para ver si él quería que yo detuviera este kirtan o no. Creo que Prabhupada sabia porque yo lo estaba mirando y específicamente me evitaba mirando hacia abajo o al costado durante todo el kirtan. Al final cuando estábamos caminando a su departamento detrás del terreno, el siguiente intercambio sucedió: “Srila Prabhupada, deberia yo haber detenido ese kirtanya que no era apropiado?” “No”, dijo él, ” al menos están cantando”.

Ustedes deciden que es lo mejor.

(Hay una sección final a este documento, peor lo quite, porque da instrucciones sobre la correcta redacción del panca tattva mahamantra, lo que ya están haciendo todos los devotos. GdG)

Espero haber cumplido los deseos de los Vaisnavas al describir los incidentes en detalle para el beneficio de todos.

Su sirviente, Harikesa Swami

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